Renovación del foro

Concejo Nacionalsocialista castellano informa:

Se ha realizado una mejora en el funcionamiento del foro de nuestra comunidad:

www.foro.ws/cnsc

Biografia del Cid

(Rodrigo Díaz de Vivar, llamado El Cid Campeador; Vivar, actual España, h. 1043-Valencia, 1099) Caballero castellano. Hijo de Diego Laínez, descendiente del semilegendario Laín Calvo, quedó huerfano a tierna edad y fue educado junto al infante Sancho, hijo del rey Fernando I de Castilla y León, quien, al acceder al trono castellano, lo nombró alférez real (1065). Hacia 1066, el prestigio de Rodrigo Díaz se vio notablemente incrementado a raíz de su victoria en el combate singular que mantuvo con el caballero navarro Jimeno Garcés, para dirimir el dominio de unos castillos fronterizos que se disputaban los monarcas de Castilla y Navarra; el triunfo le valió el sobrenombre de Campeador. Como jefe de las tropas reales, Rodrigo participó en la guerra que enfrentó a Sancho II de Castilla con su hermano Alfonso VI de León, quien, derrotado en las batallas de Llantada (1068) y Golpejera (1072), se vio obligado a buscar refugio en la corte musulmana de Toledo. El destino, sin embargo, quiso que Sancho II muriera en 1072, cuando intentaba tomar Zamora, con lo que Alfonso VI se convirtió en soberano de Castilla y León. El nuevo monarca no sólo no manifestó resentimiento hacia el Campeador, sino que, consciente de la valía de sus servicios, lo honró concediéndole la mano de su sobrina, doña Jimena, con quien casó en julio de 1074. No obstante, unos años después, en 1081, una inoportuna expedición a tierras toledanas sin el premiso real, que puso en grave peligro las negociaciones emprendidas por Alfonso VI para obtener la emblemática ciudad de Toledo, provocó su destierro de Castilla y la confiscación de todas sus posesiones. Acompañado de su mesnada, el Campeador ofreció sus servicios primero a los condes Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II de Barcelona, pero, al ser rechazado, decidió ayudar a al-Muqtadir, rey de Zaragoza, en la lucha que mantenía con su hermano al-Mundir, rey de Lérida, Tortosa y Denia, quien contaba con el apoyo de los condes de Barcelona y del monarca Sancho I Ramírez de Aragón. Al servicio de al-Muqtadir, venció en Almenar a Berenguer Ramón II (1082) y cerca de Morella a al-Mundir y el soberano aragonés (1084). Durante este período fue cuando recibió el sobrenombre de Cid, derivado del vocablo árabe sid, que significa señor.

Detenidos seis islamistas radicales en Burgos

La Guardia Civil ha desarticulado en la provincia de Burgos una red de presuntos islamistas que, desde Internet, se dedicaban a adoctrinar para la 'yihad' o guerra santa en escenarios internacionales, sobre todo Irak, informó el miércoles el Ministerio del Interior en un comunicado.;
"Se trata de la desarticulación de un grupo cohesionado y organizado formado por seis presuntos islamistas radicales que realizaban tareas de apología, financiación y reclutamiento a favor del denominado terrorismo internacional o yihadista", informó el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, en los pasillos del Senado.
Es la primera vez que se desarticula en España una red que impulsaba la 'yihad' mundial a través de Internet, según el ministerio, que indicó que se había incautado abundante documentación, varios ordenadores y material informático en los seis registros domiciliarios que se estaban llevando a cabo.
También se inspeccionó la carnicería que regentaba uno de los detenidos.
Rubalcaba destacó dos aspectos de este caso: la relación de Internet y la cooperación con otros países.
"El grupo trabajaba básicamente a través de Internet, y ha sido la investigación en la Red de la Guardia Civil la que ha permitido desarticular este grupo", indicó el ministro.
El titular de Interior comentó que además se ha utilizado información de distintos servicios de inteligencia de países como Suecia y Dinamarca .
El grupo, que se autodenominada "Los Ansar" estaba liderado por Abdelkader Ayachine, de origen argelino, y su lugarteniente Wissan Lotfi, de origen marroquí.

INMIGRACION IGUAL A DELINICUENCIA UNA VEZ MAS POR UNA CASTILLA LIBRE Y FORMADA POR CASTELLANOS

Fundamentos

- CNSC condena todo tipo de discriminación o apología de cualquier genocidio cometido en la historia y expresa su dolor por cualquier víctima de cualquier genocidio que se haya cometido y en especial el brutal genocidio actual contra el pueblo palestino.

- Apoyamos la libre investigación de los temas históricos para saber qué pasó realmente en cada sitio y momento, sin que ello implique despreciar o insultar a cualquier tipo de víctima inocente de cualquier bando que haya existido.

- Condenamos todo tipo de xenofobia y odio a cualquier raza; amamos las razas como parte de la Naturaleza y deseamos su diferencia y su existencia. Especialmente condenamos toda violencia agresiva por meros motivos de pertenencia a una raza, religión, etc...

- Asimismo CNSC trata de establecer un estudio de los temas indoeuropeos y muchas veces de temas nacionalsocialistas ligados a nuestra raza, pero no pretende con ello ser una continuación de regímenes de hace 70 años sino plantear una revolución del Hombre de cara al futuro.

Nuestra Violencia:

Sin ningún género de duda, la vida es una lucha continua... Mediante la lucha y lo que ella conlleva de tenacidad, valor, esfuerzo, sacrificio... se consiguen gran número de objetivos.

Nuestra lucha es la más importante pues de ella obtenemos los sueños y objetivos que todas las personas de bien deseamos, de auténtica justicia, de auténtica política orientada a las ventajas sociales...

Para ello se requiere por parte nuestra y de la gente dispuesta a luchar por nuestros mismos objetivos el máximo esfuerzo y el máximo sacrificio.

Para ello Concejo Nacionalsocialista Castellano usa la lucha que conlleva el máximo de resultados positivos. Por tanto nuestra lucha es la lucha por la razón, nuestra lucha es por conseguir la reputación que nuestra empresa merece, nuestra lucha debe orientarse siguiendo las normas de la coherencia.

La conclusión a todo ello es que debemos dar ejemplo, y señalamos por tanto que nuestra lucha no consiste en un simple reparto de puñetazos, no consiste por tanto en agredir físicamente a nadie; Pues las palizas y agresiones no favorecen positivamente a la aceptación de las ideas, no favorece a ningún movimiento político ni asociación y por supuesto no nos favorece a nosotros.

Somos un grupo de personas serias, maduras y con conocimiento ético... Por tanto debemos incentivar la verdadera lucha eficaz. Nuestras armas son los argumentos, nuestro esfuerzo, el diálogo, nuestra ilusión por hacer ver a la gente quienes somos realmente mediante la exposición de nuestras posturas y el buen ejemplo en la práctica.

¡Ánimo en nuestra justa lucha!

Comunicado contra la manipulación informativa

Concejo Nacionalsocialista castellano (CNSC) quiere denunciar los hechos que se estan desarrollando desde los medios de comunicación por la agresión cometida la semana pasada en un tren de Barcelona por un ser decadente, cobarde y drogadicto a una niña ecuatoriana, este hecho nos parece repugnante de por sí, pero nos parece aún más repúgnate lo que esta sucediendo posteriormente en los medios de comunicación, como se están aprovechando de una agresión cometida primeramente por blancos a seres de otras razas ,lo están llevando al abismo. ¿Dónde están los medios de comunicación en las agresiones, robos, violaciones… que diariamente se sufren en la calle, en el metro, en propiedades privadas… cometidas por suramericanos? ¿Si el agredido hubiera sido un blanco ante un suramericano, que hubiera pasado? Nada, pues ya han ocurrido múltiples casos de agresiones de este tipo en el Metro de Madrid y los medios han silenciado lo más posible la noticia, sacándola únicamente en media carilla de los periódicos gratuitos madrileños.
Estamos ante una gran manipulación informativa en donde el sionismo y la globalización están sacando producto de una agresión cometida por un mamarracho, mientras se dice que este personaje tenía relaciones con el Nacionalsocialismo, han aprovechado los medios de comunicación para atacar al Nacionalsocialismo, y esto es ni más ni menos porque atacan la verdad, la justicia y la libertad.
Desde CNSC queremos aprovechar también para denunciar la actuación de dos asociaciones como lo son “SOS Racismo” y “Movimiento contra la intolerancia”, en donde siempre salen a la “luz” cuando ocurren hechos o agresiones contra inmigrantes, nunca cuando estos cometen hechos delictivos contra seres autóctonos.

¡ PAREMOS LA FARSA DE SOS RACISMO ¡
CONTRA LA MANIPULACION
FRENTE A LA GLOBALIZACION Y EL SIONISMO

¡ PERIODISTAS SIERVOS DEL SISTEMA ¡

Principios de las JNSC

JUVENTUDES NACIONALSOCIALISTAS CASTELLANAS JUVENTUDES DE C.N.S.C Tras la creación de las Juventudes Nacionalsocialistas castellanas (J.N.S.C) se hace necesario establecer los puntos fundamentales de la juventud castellana. - La organización juvenil castellana se funda el 10 de Febrero del año 2007 y tiene como principal herramienta la agrupación de la juventud castellana bajo estas siglas. - Los jóvenes castellanos militantes de CNSC de entre 14 y 18 años pertenecerán automáticamente a las JNSC. - La agrupación funcionará como la organización mayor CNSC, acatando todos sus fundamentos y estilo de trabajo. - Las JNSC están integradas en la agrupación europea de jóvenes NS, las Juventudes europeas. - Desde JNSC se podrán organizar actos que tengan que ver con la juventud castellana, como campamentos juveniles, excursiones, deporte, juegos de estrategia, preparación física y mental… - Por el día 24 de junio (día del fuego), las JNSC tendrán como misión organizar un acto alrededor de una hoguera, será el día de la juventud castellana. Las Juventudes Nacionalsocialistas castellanas tienen como misión unir a la juventud sana y rebelde, comprometida y luchadora, bajo el estandarte de nuestra patria carnal, Castilla y de nuestra gran patria racial, Europa. Lucharemos por el establecimiento de la unidad espiritual y política de nuestra patria carnal ahora dividida y sometida por el liberalismo-masónico. El compañerismo y el ambiente de camaradería entre la juventud es necesaria para el desarrollo de la voluntad de nuestras posiciones y valores. La juventud es el porvenir de la nación castellana, es el futuro de nuestra raza y nuestro pueblo, el papel de ella es esencial para su desarrollo. Debemos centrar en la juventud la dedicación y educación propias de nuestro pueblo pues es en ella donde se aprenden las conductas, estilo, ética y valores propios de nuestra cultura y civilización. Se deben promover entre la juventud el contacto con la naturaleza, con el campo y el medio ambiente, es verdaderamente donde el joven adquiere una educación sana y próspera. Todo joven debe prepararse para la vida, desde su formación espiritual y física hasta aprender lo que fue la historia de nuestro pueblo y de nuestra civilización. “Al avanzar nuestra bandera ondea, y símbolo ella es de nuestra era” Concejo Nacionalsocialista castellano Juventudes Nacionalsocialistas castellanas

La ofensiva Neo-Facha

Que los grupos fachosos y de extrema derecha están en crisis es un hecho que no es nuevo en nuestro país. En los 80 grupos de extrema-derecha como fuerza nueva se descompusieron en grupúsculos que todos conocemos. Directa o indirectamente podemos considerar herederos de Fuerza Nueva, al Frente Nacional del sefardita Blas Piñar, Unión Hispana, Juntas Españolas (de los cuales muchos se han incorporado en Democracia Nacional), y Nación Joven. Otras organizaciones como falange se descomponía día a día. La Falange prosiguió su eterno debate entre franquistas y anti-franquistas, falangistas de izquierda contra falangistas de derecha. Todo esto acabó con ella finalmente. Quizás el único grupo que se salía de esta línea carca y de extrema-derecha fue la organización NS CEDADE, aunque desgraciadamente sus filas estaban nutridas de toda esta derecha española anti-comunista (a excepción de sus dirigentes) que jamás llegaron a entender realmente el significado del NS. Esta organización desapareció hace 8 años sobre todo por deudas económicas y por la incompetencia y corrupción de alguno de sus miembros. Después de todos estos fracasos, nuestro pueblo tampoco quería reconocer nuestras más profundas raices, habíamos olvidado nuestro pasado, habíamos olvidado a Europa, debido a 40 años de dictadura judeo-cristiana, centralista y antieuropea que convirtió por medio de la propaganda a los habitantes del estado español en una especie de mestizos y gitanos, frente al resto de Europa. De pronto, una luz comenzó a brillar, eran los últimos años de la década de los 80 cuando surgió Bases Autónomas, que traían unos aires totalmente nuevos al nacionalismo en España. Su ideología era una mezcla de radicalismo anarquista con algo de pensamiento NS y neo-falangista, al estilo de los antiguos grupos nacional- revolucionarios italianos y franceses. Supusieron un gran cambio. El nacionalista y el fascista ya no era un “pijito” ni un “niño de papá”, como los que los 20-N exhibían los deportivos y las motos japonesas que Papá les había comprado. Eran revolucionarios preocupados por el pueblo, jóvenes de barrio que verdaderamente estaban contra izquierdas y derechas. Grupos como Acción Radical en Valencia, también siguieron esta línea. Todos en BB.AA sabían contra lo que estaban, pero desde el punto de vista de un extraño a su organización, nadie debía saber muy bien en lo que creían. Había una facción que no creía en España según se desprende de sus publicaciones, su fe en la raza tampoco era muy grande. La campaña de criminalización por parte de la prensa cipaya del capital durante varios años, el acoso de la policía y el encarcelamiento de varios de sus miembros, desarticularon a las bases. Sus nuevos intentos de volver a la política fueron tan extraños como contrapuestos. Tras el fracaso de A.I.(área inconformista), volvieron por un lado con el fanzine FRAT (frente autónomo). Según sus propias palabras “el FRAT es DIOS”. Su extraña publicación que por decir una estupidez definiríamos como “anarco-nietzcheana” se reafirmaba en su “no creer” en nada. Más tarde tomó el relevo su asociación “Bernal Díaz del Castillo”, que enarbolaba la bandera del imperio español y del centralismo, incluso hablando en contra de las diversas lenguas peninsulares, ya que según ellos perjudicaban al castellano. Para ellos Castilla es España. La escisión estaba asegurada, se impuso la facción imperial que embistió en su última etapa. Según las palabras de uno e sus dirigentes, “ Las Bases Autónomas Reconstituidas van a acentuar su política antieuropea”. En uno de los últimos números de “ A por ellos” publica un artículo la nueva adquisición de las Bases, unos negros guineanos que se autodenominan “españoles de origen guineano”. Incluso Bases llegó a sacar unos carteles en los que pedían la ciudadanía española y la misma bandera para Guinea, antigua colonia española ( y de los cuales se llegaron a pegar por Lugo ), ya que según los morenitos sus padres cantaban la versión del “montañas nevadas”, “selvas tropicales” y amaban a sus conquistadores blancos, a la falange y a la legión (Llegué a conocer a algún miembro de bases que estaba en contra de la Esvástica, a favor de los inmigrantes y de Franco). Era el nuevo “nacionalismo” de las bases, anti-europeísmo y nacionalismo chauvinista español al más puro estilo de la British Commonwealth. Definir a BASES AUTÓNOMAS como un grupo nazi, creo que es un error. Si bien es cierto que en Bases había un sector minoritario que era nacional-Socialista y era el que le daba a la organización ese aire fascista que tanto asustaba al Sistema y sus lacayos, el resto eran fachas, ex falangistas rebotados con sus antiguas organizaciones y ambientes futboleros. Ese es el problema que tuvo Bases, y es que nació infectada con esa mentalidad carca retrógrada, centralista y antieuropea típica de la extrema-derecha y que tenían que estar con la banderita española bordada hasta en los calzoncillos, sino, no dormían tranquilos. Esto ocurrió, lo mismo que a CEDADE, debido a que en el estado español nunca ha habido NAZIS, o sea, nacional-socialistas de verdad con una concepción racial y cultural de Europa, por culpa de lo que ya henos dicho antes. ya lo decíamos en el numero tres de ORGULLO BLANCO, aquí en el estado español la inmensa mayoría de los nazis, son simplemente fachas, a los que les gusta la parafernalia y los símbolos N.S., pero que si analizas su ideología política no salen del 20-N, acabar en partiduchos como el de Inestrillas, o andar cantando 'Aitor Zabaleta, jodete'. De ahí que cuando surgió hace unos años la revista n.s. 'RESISTENCIA' y en la que colaboraban antiguos miembros de las Bases, pero de sus facción 'Nietztcheana', todos estos super-nazis que había por ahí, escapasen corriendo, debido a que esta revista rompió definitivamente diciendo las cosas como eran (aunque en alguna otra no estuviésemos de acuerdo) con la extrema-derecha, lacayos siempre de los servicios de Inteligencia, del capitalismo y de la burguesía patriotera y anticomunista, de los cuales aquí en Castilla ya hemos dicho muchas veces quienes son. Pero tampoco estaban solo ellos. Gente de VANGUARDIA NACIONAL REVOLUCIONARIA que antes enarbolaban la bandera del europeismo y de occidente, se incorporaron en su época al nuevo M.S.E. (MOVIMIENIO SOCIAL EBPAÑOL) un nuevo partido liderado por el nuevo héroe del facherío macarra y chauvinista, Ricardo Sáez de Inestrillas. También NACIÓN JOVEN se disuelve y se íntegra en este nuevo partido, que no llegó a durar mucho, y que era como el M.S.I. italiano, pero que quería ser como NATIONAL FRONT francés. Según palabras de su líder luchara contra el nacionalismo europeo, que 'hace perder la identidad nacional española' (o sea, castañuelas, toros, verbena, pandereta, centralismo, etc...). Luchara contra la 'Europa de las regiones y la Europa de las naciones' (ya sabéis, a matar otra vez ingleses, alemanes, holandeses, etc...). Sectores de JUNTAS ESPAÑOLAS secundan al M.S.E. Las JJ.EE. se declaran enemigos de la inmigración Ilegal, pero consideran españoles a los legales y a los 'hijos del Imperio'. Sudacas y negros son nuestros hermanos Portugueses, Alemanes o Croatas son nuestros enemigos. Es que tanta música mestizo-latina y tanto culebrón sudamericano, tenía que hacer mella en nuestro país. Aunque tampoco es de extrañar al estar formados estos grupos por la burguesía mas reaccionaria, corrupta, derechista y nacional-católica. Según estos 'patriotas', debemos estar antes con un negro guineano que danza alrededor de su Toten, que del lado de una familia portuguesa, de un anciano Italiano o de una pareja de niños que vive a 10 KM de los Pirineos en suelo francés, en suelo occitano, porque el negro y el Indio guacamayo ¡HABLAN CASTELLANO!. Según ellos son de nuestra cultura por que HABLAN CASTELLANO!. Por supuesto para nosotros son nuestros hermanos los americanos descendientes de europeos, pero no los Indios, por mucho que sean catedráticos de la lengua. Debe ser que un cruzado español, tenía mas que ver con un Nassai o un Maya, que con otro cruzado germano que combatían juntos al sarraceno. Puede ser que ustedes españolistas de pacotilla, no tengan nada que ver con Europa (y no es de extrañar siendo muchos de sus dirigentes judíos o unos vendidos al Sionismo), pero yo como castellano y blanco, me siento como el más europeo, hermano de sangre de italianos, daneses o germanos. Por que nuestros padres vinieron del Norte, fueron los Celtas. Vinieron del este, como los Romanos y los Griegos. Vinieron de la tierras de Germania, como losSuevos, Alanos, Vándalos, Vikingos o Visigodos. Fueron guerreros, civilizadores y monarcas. Ellos fueron nuestros ancestros, los que combatieron durante siglos y expulsaron al invasor africano, para mayor qloria de Europa. Ellos fueron nuestros padres y aquel que reniega de sus padres es un traidor y un bastardo. Como blanco, mi lucha, es la lucha de Europa. Jamás combatiré ni me uniré con el nacionalismo burgués, españolista y $ioni$ta, que no tiene en cuenta la sangre y la Raza y que pretenden llevarnos hacia esa aldea global, mestiza y mundialista, pero con el crucifijo en una mano y la bandera de España en la otra. Si a ellos no les importa vivir en una Península Ibérica llena de sudacas, negros, moros, gitanos, judíos, mestizos y demás que hablan castellano, nos tendrán a nosotros como enemigos. También queremos recordar a los autodenominados 'españoles de piel negra', que escribían en la publicación basista 'A por ellos', que la piel de los castellanos es del color del bronce de las espadas de los Celtiberos, forjada por el poderoso sol de nuestro cielo, pero jamás fue ni será negra. Recordarles que sus hijos siempre tendrán la tez negra y sus raíces en las selvas tropicales, mientras que los nuestros, rubios, pelirrojos o morenos, de ojos azules o marrones, siempre tendrán la piel blanca y sus orígenes en el Norte, en Híperborea, mas alla de las auroras boreales, patria ancestral de la Raza Aria. Nosotros seguimos sintiéndonos orgullosos de ser castellanos y europeos. Seguimos orgullosos de nuestras culturas nacionales y seguimos alzando la ESVÁSTICA, como muestra bandera, emblema de nuestra Raza, forjadores de la primera Europa, que desde los Urales, hasta nuestras costas mas occidentales, crearon un vasto imperio. De sus leyendas descienden la nuestras. De sus lenguas nuestros idiomas. Esta claro que no estamos NI ESTAREMOS NUNCA, en el mismo bando que estos grupos NEOFACHAS, chauvinistas y antieuropeos, formados la mayoría de la veces por simple burguesía y Sionistas. Es de agradecer que, aunque el facha se vistió de Céltica, facha se quedó, y ahora vuelve a vestir de facha. Entre cornetas militares e himnos del 36, nos hablan del nuevo movimiento que prescindirá de los símbolos (que forma mas sutil de decir que empiezan a aceptar el Sistema). Nuestros símbolos sagrados no se venden y nuestros corazones y nuestras esperanzas están con los auténticos NACIONAL-SOCIALISTAS. Artículo dedicado a todos los fachas que se disfrazan de NS, a vosotros os decimos: “ No habéis entendido nada, vuestra burda presencia desvirtúa y muta hacia la deformación el espíritu NS ”.

Herencia temperamental de los castellanos

El carácter del castellano es seco en sus maneras, parco en palabras, pero contundente en sus hechos. La nobleza de su carácter se ha hecho proverbial y su sinceridad, a veces un tanto ruda, permite que en su propio idioma las palabras castellanía y franqueza sean sinónimas. Es, sobre todo, claro y rotundo en sus decisiones y opiniones; de ahí viene el dicho de “llamar al pan, pan y al vino, vino”. Es notorio también su pragmatismo que le hace, a veces, demasiado escéptico, pero esta queda compensado por su afición a las novedades, que, por ser un arma de dos filos permite que en muchas ocasiones se hayan desarraigado costumbres y tradiciones, perdiendo con ello personalidad propia. Es también el castellano, hospitalario, tolerante, duro, valiente, individualista y orgulloso y, aunque ha producido una prodigiosa literatura, no es, paradójicamente, amigo de fantasías y elucubraciones; gran amante de la familia y de la tierra tiene, por ello, muy arraigado, a veces en exceso, el sentido de la propiedad privada, lo que constituye evidentemente un obstáculo para ciertas reformas de todo punto necesarias. En resumen, bien definen al castellano los versos de nuestro gran Jorge Manrique dedicados a su padre el Maestre de Santiago: ¡Qué amigo de sus amigos! ¡Qué señor para criados y parientes! ¡Qué enemigo de enemigos! ¡Qué maestro de esforzados y valientes! ¡Qué seco para discretos! ¡Que gracia para donosos! ¡Qué razón! ¡Cuán benigno a los sujetos, y a los bravos y dañosos un león!

La Europa de las patrias

Los gobiernos democráticos y sus "intrépidos" historiadores han descrito, desde siempre, la actuación de las fuerzas Nacional-Socialistas durante la 2ª guerra mundial como opresora, represiva, cuando realmente se llevó a cabo una cruzada por la liberación de los pueblos y naciones oprimidos. En este artículo se pretende sacar a la luz hechos verídicos sistemáticamente eliminados de todos los libros de historia oficiales. Y es que la política del III Reich alentó a muchos grupos y movimientos patrióticos de pueblos oprimidos para que pudieran alcanzar sus objetivos liberadores gracias al derrumbamiento del sistema de Estados capitalistas. Si bien estos hechos son casi siempre evitados, se tienen inventado una " excusa oficial " que sustenta que el apoyo ha respondido únicamente a intereses geo-políticos, ignorando que la colaboración venía existiendo desde mucho antes del ascenso al poder en el 1933. Lo cierto es que el Nacional-Socialismo ha servido como fuente de inspiración y base teórica de muchos movimientos nacionalistas -tal es el caso de la organización flamenga Verdinaso-, de modo que lo ideal del Nuevo Orden Europeo les dió cobertura al alimentar las esperanzas de una Europa de las Patrias. Ya venían manteniendo contactos desde los años 20 con representantes y exiliados de diversas nacionalidades, especialmente entre los pertenecientes a los pueblos oprimidos por la URSS. Estos (Caucásicos, Tártaros, Armenios, Geórgicos...) estaban en un principio organizados en torno la revista Karkaz (París) y The Caucasian Quaterly financiados por Japon e Italia. También este último país llevó a cabo una política favorable a los pueblos oprimidos. En un primer lugar se articulara el grupo Anti-Europa de G.Volpe con un pensamiento europeísta semejante al del Nueva Orden, y luego, cuando Mussolini organizó la Internacional Fascista , pueblos como Croacia, Flandes, Ucrania... fueron admitidos como miembros de pleno derecho. Tras el ascenso Nacional-Socialista al poder en Alemania, muchos líderes nacionalistas exiliados pasaron a convertirse en consejeros especializados en política exterior -tal es el caso de los asesores del balto alemán y teórico NS Alfred Rosenberg-. También se promovió la creación de divisiones de las SS de diversas naciones que no contaban, en principio, con Estado de si ( Armenios, Bretones, Bosnianos, Caucásicos, Cosacos, Checos, Croatas, Eslovenos, Estonios, Flamencos, Geórgicos, Kirguises, Letonios, Lituanos, Tártaros, Ucranianos, Uzbecos...) y tras 1941 se formaron una serie de representaciones nacionales de distintos pueblos que, aún que dependiendo financiariamente de organismos como el Ostministerium, las SS o la Wehrmacht, jugaran un papel considerable en los órganos de decisión política del III Reich. El contacto con los pueblos oprimidos de Europa Occidental fue mas intenso. Operaban tradiciones de intercambio entre frisones del leste y del norte, bajo soberanía germana; de los grupos de celtólogos alemanes, con cierto carácter esotérico y con ecos incluso en la organización Abnenerbe (Herencia de los Antepasados), dedicada a las labores culturales, históricas y arqueológicas dependiendo directamente de las SS, o del interés académico desarrollado entre amplios círculos de lingüistas y etnólogos por los nacionalismos Euskera, Galego, Català, Irlandés o Escocés. De hecho, convencidos de la legitimidad de la causa Nacional-Socialista, varias personas y organizaciones de los dos últimos países llegaron a colaborar como espías o propagandistas. A continuación, e a modo de ejemplos prácticos de lo que se tiene dicho hasta ahora, hay una serie de resúmenes muy reducidos, y que por lo tanto se deberían ampliar separadamente, de cómo el Nacional-Socialismo se fundió con las luchas de liberación nacional en una serie de pueblos europeos: Eslovaquia, Ucrania, Croacia, Bretaña, Flandes e Frisia. Eslovaquia Tras el derrumbamiento del Estado checo-eslovaco en Marzo de 1939 surgió una República Eslovaca impulsada por el movimiento nacionalista SLS. Si bien en principio esta organización tenía un corte más bien populista-católico, los sectores más jóvenes, organizados en torno al calor de la revista Nástup, dinamizaron su política cara el Nacional-Socialismo, hasta que se convirtió en partido único bajo el nombre de Unidad Nacional Eslovaca. Entre los líderes Nacional-Socialistas eslovacos tenemos que mencionar a Vojtech Tuka, que llegó a ser primer ministro. Fue profesor de derecho en la Universidad Húngara de Bratislava y en 1923 ya organizara una milicia, inspirada en el Fascismo Italiano, denominada Rodobrana (Defensa de la Patria) que resurgiría en el 39, actuando conjuntamente con la Garda Hlinka del UNE. Tuka y el ministro del interior, A.Mach, habian sido responsables de la nazilización del partido, propugnando un racismo biológico como base de las nacionalidades eslovaca y colaborando con el III Reich en la deportación de judíos. Con la ocupación comunista del país, que duró hasta 1990, Eslovaquia perdió su libertad y de nuevo se convirtió en una nación oprimida. Ucrania El segundo ejemplo es el de Ucrania, donde existía una organización nacionalista, a UNO, que ya venía apoyando al III Reich desde su constitución. Los ucranianos destacaron en la 2ª guerra mundial por su apoyo militar a las fuerzas Nacional-Socialistas (con un total de 30.000 efectivos). Este apoyo se centro en el frente del leste, desde el comienzo de la invasión a la URSS en Junio de 1941, ya que los nacionalistas de la UNO vieron la oportunidad de restaurar un Estado ucraniano unificado e independiente y, a la vez, luchar contra el enemigo comunista. Así, tras la creación del Estado eslovaco, surgió la República Cárpato-Ucraniana. Por su parte, algunas facciones de la UNO, agrupadas en torno a Stepan Bandera, acompañaron a la Wehrmacht en el 1941 en su entrada liberadora en territorio ocupado por los comunistas y proclamaron la independencia de Ucrania en Junio del mismo año en la ciudad de Lviv. La Wehrmacht contó con tropas auxiliares ucranianas e, incluso en las SS, participaron voluntarios ucranianos occidentales (en las divisiones Nachtigall y Roland), formando una división propia (la división SS Galizien “Galiza”) reclutada en buena parte por la UNO. Por otra banda, el componente anti-semita del nacionalismo ucraniano era innegable, ya que consideraba a los comerciantes judíos como opresores de los campesinos y colaboradores con la Rusia Comunista. Tras la ocupación comunista, Ucrania fue sometida al Imperio Soviético a pesar que las actividades armadas del Ejército Insurgente Ucraniano UPA durarán hasta comienzos de la década de los 50, confinadas a la Ucrania occidental. Croacia El tercer ejemplo es el de Croacia, donde el Nacional-Socialismo estuvo estrechamente vinculado al movimiento de los ustachi (insurgentes), surgido en eñ periodo de entre-guerras. Su fundador, el abogado Ante Pavelic, procedía del Partido del Derecho, de corte nacionalista tradicional y fundado en el 1861, del cual era secretario general. En 1929, luego de que el rey Alexandre impusiese un régimen autoritario, Pavelic, siguiendo el modelo de la ORIM macedonia, consideró que había llegado la hora de fundar una organización partidaria de la acción directa que superase el conformismo del Partido Campesino Croata. Así se fundó la Organización Insurgente Revolucionaria Croata (Ustacha-Hrvatska Revolucionarna Organizacija), que adoptaba el führerprinzip. También surgiran paralelamente unas milicias: Deiesa Croata (Hrvatski Domobran). El partido Ustachi establecía en sus principios, publicados en 1932, el objetivo de fundar un Estado croata independiente, basado en las tradiciones comunitarias campesinas y aposto al capitalismo, afirmando a su función de baluarte frente al comunismo. La derrota de Yugoslavia ante las fuerzas de la Wehrmacht en Abril de 1941 hizo posible la creación del Estado croata independiente (Nezavisna Drzava Hrvatska), siendo el primer jefe de Estado Pavelic. Este y el Partido Ustachi constituyeron un Estado de corte Nacional-Socialista que duró hasta la invasión soviética. Tampoco podemos olvidar la Divisom SS "Handschar", formada en 1943 por voluntarios mussulmanes de Bósnia-Herzegovina. Su totalidad, junto con otros 30.000 bosnios y croatas, fueron entregados por los británicos a los partisanos de Tito, pereciendo en la denominada "Marcha de la Muerte" o en ejecuciones masivas. Hasta aquí la historia de tres pueblos que con el Nacional-Socialismo ganaran su libertad y que con comunismo la perdieron. Flandes En Flandes operaban varias organizaciones nacionalistas de abierto carácter Nacional-Socialista. Es el caso de VNV (Vlaamsch Nationaal Verbond), fundado en 1933, y el Verdinaso. Ambos partidos venían siendo apoyados financiariamente por el III Reich por lo menos desde el 1937. La Verdinaso tuvo una estrecha colaboración con las SS, sirviendo de base de reclutamiento de la sección SS flamenga (Allgemeine SS-flandern) y de la Bandera SS "flandres". Por su parte,la administración alemana, depende de la Wehrmacht, contó con la VNV para la organización de un cuerpo de funcionarios para el nuevo gobierno flamengo. Con la invasión al Imperio Soviético en Abril de 1941, aumento el entusiasmo de los nacionalistas. Paralelamente, miembros de VNV tomaron puestos en los ministerios belgas asi como en la administración flamenga. De hecho, este partido contaba en el 42 con 100.000 miembros y varias organizaciones sectorales. Los líderes de VNV, entre ellos De Clercq y Hendrik Elias, apostaran decididamente por colaborar en el campo militar con las fuerzas Nacional-Socialistas. De este modo se creó una unidad de voluntarios dentro de las SS, la Legión Flandres, que combatió en el frente oriental como vanguardia de la lucha contra el comunismo, juntándose al Nuevo Orden. La VNV controlaba directamente la legión nombrando sus oficiales y formando compañías separadas. A partir del 44 toman mayor protagonismo el Partido Nacionalista Flamengo de los trabajadores y las SS-Flandres. Con la invasión de las fuerzas judio-capitalistas, los nacionalistas flamengos se vieron obligados a huir a Hannover, donde se creó el Gobierno Flamengo en el Exilio. Por otra banda, tenemos que hacer referencia a la VVF, presente en Flandes Francés. Con la ayuda de las fuerzas Nacional-Socialistas sacaran adelante en 1941 la publicación de su órgano oficial bilingüe, Le Lion des Flandres-De Torrewachter , desde el cual se difundió un mensaje ideológico racista y panneerlandista. Muchos nacionalistas flamengos de Francia llegarán a ingresar en las Allgemeine SS pero la invasión de Normandia por las tropas norte-americanas impidió posteriores avances. Bretaña El nacionalismo bretón es uno de los ejemplos más interesantes, sobre todo para nosotros, los galegos, como nación celta, por lo que debo ampliarlo debidamente más adelante. Ahora intento hacer solo un brevísimo acercamiento al que fue este movimiento en el período que abarca este trabajo. Con la liberación de Francia por las fuerzas Nacional-Socialistas , los líderes del PNB (Strollad Broadel Breiz), Olier Mordred y Debauvais, pueden regresar a la Bretaña, Mordred lanzó en 1942 la revista Stur, de abierto carácter Nacional-Socialista, y Debauvais, junto Lainé, en el 44 reeditó la revista Breiz Atao. También organizó una unidad de voluntarios nacionalistas, a partir de las milicias del PNB, las Bagadoú Stourm (Grupos de Combate), para luchar al lado de los alemanes y vengar al os militantes nacionalistas asesinados por las guerrillas comunistas. Surgió así la Brigada Bezen Perrot que lucho bajo el nombre de Bretonische Waffenverband der SS. En el campo cultural, el Reich obligó al gobierno de Vichy a reconocer al bretón como lengua en la enseñanza y se le dio cierto grado de autonomía a la región con la creación del Comité Consultatif de Bretagne. Tampoco se puede deijar de citar el Mouvement Ouvrier Social-National (Movimiento Nacional-Socialista Obrero Bretom) fundado en 1941 por T.Jeusset. En Junio de 1944, con la invasión de las tropas judío-capitalistas, las Bezen Perrot se replegaron cara Alemania ingresando en las SS o mantuvieron guerrillas anticomunistas hasta finales del 44. Hay mucho más que contar sobre la Bretaña que ya contaré otro dia xDD Frisia Los primeros contactos entre nacionalistas frisones y nacional-socialistas alemanes tuvieron lugar como derivación de los antiguos vínculos establecidos en lo años 20 y 30 entre los nacionalistas y los grupos regionalistas militantes de Frísia oriental (a Ostfriesische Landshaff), interesados en reavivar la común parentela entre frisones occidentales, orientales y setentrionales. Esos contactos se materializaban en los Congresos Gramfrisones celebrados desde 1925, estando presentes en el último de ellos (1937) representantes del NSDAP. De hecho,varios oficiales de las SS procedentes de la Frísia oriental habían hecho propuestas de un amplio autogobierno a los nacionalistas frisones. Éstos constituyeron un : triunviriato poco después, el Trijemanskip, integrado por Jaap Kalma, Sybesma y Folkerstma. El segundo éra próximo al partido Nacional-Socialista NSDAP y fundó meses más tarde una organización Nacional-Socialista Frisona, racista y anti-semita. Himmler y la organización de las SS Abnenerme mostraran interes por la causa frisona, y de hecho, las SS fomentaran la literatura en idioma frisones, dieran oportunidades para publicar y ganar premios a los escritores del movimiento frisón, e incluso decretaran la anexión de as islas nordholandesas de Vlieland y Terschelling a la província de Frisia. En febrero de 1941, partido nacional-socialista de Sybesma y el Partido Popular frisón se unirán para formar consejo frisón (Fryske Rie), que luego pasaría a formar parte de la organización Saxo-Frísia, promovida por Abnenerbe. Conclusión He aquí un breve resumo de la parte de la historia de seis naciones europeas. Ses naciones que en el periodo 1938-1944 habían dado pasos gigantes cara su liberación gracias al Nacional-Socialismo. Tres de estos pueblos consiguieron su lugar propio dentro del nuevo Orden Europeo y los otros tres harán otro tanto si no fuera contra-ofensiva judía (comunista y capitalista). Medio siglo tendría que pasar para que Eslovaquia, Ucrania y Croacia recuperaran su libertad tras ser sometidos al infierno rojo. Flandes, Bretaña e Frisia siguen luchando por ella. La historia nos da la razón. El Nacional-Socialismo es la única esperanza para los pueblos oprimidos que no quieran ser asimilados por la cultura judio-capitalista o sucumbir ante la aniquilación comunista. Porque somos nosotros, los Nacional-Socialistas, los que defendemos el Nuevo Orden Europeo, los que debemos luchar por una Europa de las Patrias, una Europa unida y liberada.

Diferencias del NS y los movimientos fascistoides

El nacionalismo como doctrina fronteriza y no racial nace con la Revolución francesa y se basa en una visión de ‘Estado’, no de ‘Nación’. Precisamente a revolución francesa y la democracia destruyen el concepto de Nación y lo sustituyen por el de ‘ciudadano’, que es aquel que tiene ‘pasaporte’ sea del origen popular que sea. Es el ‘Estado’ el único centro del que se llama ‘Nación’ dentro de este Nacionalismo’, todas las contradicciones y problemas del nacionalismo burgués o fascista, se deben a olvidar el concepto de Nación por el de ‘Estado’. El ‘destino’ manejado por el estado y las naciones desaparecen, desaparecen, dentro de ese Estado, no tienen identidad ni derechos, todo queda sujeto a un ente nuevo, el Leviatán moderno, el Estado. Ejemplos claros el estado Español y Francés. El fascismo o falangismo nos muestra un extremo de ese nacionalismo ‘fascistoide’, puesto que en este tema y su posición fue claramente simétrica a la de Mussolini. Y la República francesa mostrándonos el mismo extremo de nacionalismo republicano basado en ideas masónicas y democráticas. Tanto el fascismo, franquismo, falangismo como el liberalismo nacionalista llevan a una sola solución: el Estado como único ser existente, el pasaporte como única ‘nacionalidad-patria’, la frontera como única legalidad, y tras eso la destrucción de los conceptos de Nación, Identidad. Y curiosamente no es más centralista el franquismo, falangismo, fascismo que el centralismo jacobino marxista, en modo alguno. La democracia francesa es, y fue, el sistema más centralista que ha existido, el más represivo contra toda identidad nacional. El fascismo puede tener muchas cosas en común con el Nacionalsocialismo en ciertos temas al igual que también tiene otros puntos en común con la izquierda tradicional, pero en los temas etnicistas dentro del imperio europeo no comparten con el fascismo, por lo tanto no sirven como ejemplo. EL N-S EN EL ESTADO ESPAÑOL Y EL N-S EN GERMANIA Está claro que el estado español es una cuestión racial (es una diversidad de unidades étnico-culturales) al igual que lingüística (varios idiomas no dialectos), y que desde luego no forman unidad nacional, si no geográfica. Las naciones del estado español llevan unos 500 años de "convivencia" bajo un ‘Estado’, eso no lo duda nadie. Pero Irlanda llevaba muchos años bajo Inglaterra y no por eso dejo de reclamar la independencia. Granada estuvo mas de 700 años bajo el Islam y no por eso aceptamos que lo reclame ahora.... el tiempo es un factor pero no de forma aislada. Los 500 años no justifican la negación a la identidad nacional de las naciones del estado español pero si justifican que todo ese proceso debe realizarse acorde a esos lazos reales existentes, sin odios ni enfrentamientos egoístas. El caso de la nación germana no es comparable al estado español. Muchas veces nos dicen a los NS que tanto predicar las naciones, pero Hitler tenía un Reich, no una federación de naciones, y en "Mein Kampf" combate el federalismo de los Lands germanos. Hitler asume una unidad del Reich porque asume que hay una sola NACIÓN alemana. O sea en la Germania de Hitler no había naciones distintas, ni idiomas ni culturas ni sentimientos distintos a la germanidad. Hitler construye el Reich con un enorme sistema de respeto a los Lands en sus particularidades, de forma que la unidad de la Nación no implica repudiar las diferencias entre partes del mismo pueblo. Hitler se empeñaba en recuperar territorios alemanes ocupados por otros estados, pero no en ocupar territorios no alemanes. Jamás Hitler deseo unir a Alemania una zona poblada de polacos o de franceses o checos. No quería territorios si no unir la nación alemana viviera donde viviera. Una nación, Un Estado. Aunque se pretenda comparar el caso de Baviera con el de Catalunya, Galiza o Castilla, por ejemplo, es un gran error. Los bávaros, como los austriacos, en su mayoría se siente bávaros y al mismo tiempo alemanes. Y no solo se sienten, son alemanes, hablan alemán, su cultura es alemana, y a su historia y etnia están ligadas a los germanos. Uno de los himnos patrióticos del Südtirol dice claramente "alemán es el idioma, Alemania es la tierra", y así, aún que Hitler luchaba por la Gran Germania, esta expresión no excluía a nadie, si no que aglutinaba a todos. En Alemania no se integraron pueblos extraños, no había zonas integradas por otros pueblos y lenguas o culturas. Hitler fomentó, las diferencias regionales. Eso quizás podría ser debido a que el propio Hitler era austriaco, y que su lucha empezó en Baviera y muchos de sus mandos eran bávaros. Hitler tenía un pronunciado acento austriaco como puede comprobarse en las grabaciones y no tenía inconveniente en usar expresiones en dialecto austriaco en sus discursos. Igualmente Hess, el jefe del Partido después de Hitler, es decir el testimonio mas relevante dentro del partido escribía: "Creo que deberían enseñarse los dialetos en las escuelas”;"Soy partidario de que se enseñen nuestros dialetos en las escuelas. Existe el peligro de que se extingan muchos dialectos populares”. Estas afirmaciones, hechas después de la guerra, muestran la preocupación de Hess para evitar que desaparezcan unos dialectos que en la época nacionalsocialista eran conservados con celo e interés. La organización nacionalsocialista daba una importancia capital, incluso exagerada, a la autonomía regional. No en el orden político, sino en la vida económica, cultural y artística. Por supuesto no hubo jamás en la Alemania NS algo semejante a prohibir el uso de los símbolos de los Lands, sus banderas, sus literatos... y además los dirigentes de cada Land eran de ese land, eran parte de su gente. ¿Comparémoslo con el caso del estado español? Varias naciones y varios idiomas (que no dialectos) y culturas, prohibiciones de idiomas, artistas, símbolos y banderas, gobernadores que jamás eran parte del pueblo que gobernaban. Y consecuencia de este desastre denunciaremos que en Catalunya y Euskal Herria, por ejemplo, el NS esta en manos de NO catalanes y vascos en su mayoría, o sea que perdió su carácter popular y se hace ocupacional, imperialista y a veces anti-catalán o anti-vasco!, eso es cierto en grande parte, no siempre claro!, pero si en su mayoría. En galiza el NS siempre tuvo aires nacionalistas galegos, desde Cedade Galiza , pasando por Resistencia Ariana, C.A.G... y en Catalunya , Euskal Herria también, en Castilla el NS puro comienza a cojer fuerza por suerte. Resumiendo Iberia no es una nación, no es una unidad étnica, ni lingüística (diferentes idiomas no dialectos), ni cultural, ni tan si quiera histórica a pesar de eses llamados 500 años de "convivencia" en común, convivencia para aquellos que lo ven desde el centralismo y la universalización, a través de las historietas novelas que a todos nos han hecho aprender en la escuela de antes y que llevaban el título de "Historia de España". Pero estos siglos de convivencia vistos desde los que sentimos la nación y patria carnal , de la imposición de lo ajeno y el sentir vergüenza por lo propio para querer imitar al colonizador, se ve como un síntoma de Estocolmo, 500 años de esclavitud nacional, 500 años de dominación y submetimiento, desde que aquellos servidores de "DIOS" llamados reyes católicos decretasen aquello que dieron en llamar "Doma y castración del Reyno de Galicia" inaugurando lo que ya podemos considerar como el estado moderno proto-capitalista, el primero escalón y estado único mundial en el que nos encontramos ahora.

El derecho a la autodeterminacion y el NS

La cosmovisión de la vida del Nacionalsocialismo es racialista, esto quiere decir, respeta la naturaleza humana, sus razas, sub-razas, etnias y sus culturas. Nosotros, como NS, defendemos el derecho de subsistencia de todo lo descrito anteriormente, y esto es, ni más ni menos, el derecho de autodeterminación. El NS histórico ya luchó por el derecho de autodeterminación de los pueblos, son los casos en Europa de : Eslovenia, Eslovaquia, Ucrania, Irlanda, Croacia, Flandes, Bretaña, Frisia… y fuera de Europa fomentó movimientos de liberación en India, Egipto, Palestina… El 12 de Septiembre de 1938 Hitler exige la autodeterminación para todos los alemanes y la correspondiente unión de todo el territorio alemán. Debemos de tener una cosa clara, no existe “raza española”, si existieron tribus y civilizaciones que han dado lugar a las diferentes etnias y culturas de la península y que jamás han conformado uniformidad étnica ninguna en el total peninsular, el fenotipo étnico de un vasco, castellano, andaluz, catalán… es diferente, tampoco existe “raza castellana”, sin embargo, si existe una etnia, un pueblo, una cultura, una lengua, unas costumbres, unas instituciones… que es lo que llamamos la Comunidad etno-cultural castellana. Por lo tanto, ¿Qué debemos defender los NS? ¿La uniformación y destrucción de estas etnias y culturas como ha hecho el españolismo desde la llegada de Felipe V y la monarquía liberal-masona “francesa” o bien respetar, fomentar y luchar por el derecho de las comunidades etno-culturales? Otra cosa muy clara, hoy en día para hacer frente al sionismo, a las fuerzas de ocupación judeo-yanquis y sus esbirros debemos de luchar por la conferederación del Imperio europeo (no imperialismo) racial. Desterremos ya los prejuicios españolistas y verdaderamente luchemos por nuestra raza, la raza aria con sus variantes sub-razas, mediterránea, alpina, nórdica… y con sus respectivas etnias y comunidades etno-culturales, Castilla, Bretaña, Escocia, Catalunya, Occitania, Suecia, Alemania, Eslovenia… Europa debe ser el objetivo a seguir, la unión racial de Europa es la única vía posible. De ahí que el NS no puede entender el españolismo separatista, permitir que comunidades etno-culturales estén separadas y sin desarrollo racial alguno, mientras están luchando por una supuesta unidad POLITICA (no espiritual) de una supuesta “nación española” (concepto liberal, ya que en el total del estado español no compartimos etnología). Aclaramos, desgraciadamente la uniformación que se ha llevado a cabo desde el año 1714 ha sido verdaderamente desastrosa, recordemos que antes de eso, nuestras comunidades etno-culturales peninsulares estaban unidas ESPIRITUALMENTE. Esta uniformación ha llevado a que hoy en día grandes proporciones de población no tengan claro cual es su identidad debido a las emigraciones sufridas. Cualquier europeo con que lleve dos generaciones en una nación determinada y asimile su cultura, perfectamente puede desarrollarse en la vida de la propia nación (aunque nosotros no lo promovamos debido a que es anti-identitario, y esperamos que a partir de la gran victoria nadie más tenga que emigrar de su tierra, perdiendo así sus raíces peculiares de todo pueblo europeo (recordemos que por encima de todo, somos arios) somos descendientes de los pueblos arios, somos europeos. Decir que el NS castellano luchará por qué Castilla tenga voz propia en el futuro imperio confederado europeo, esto es, por su derecho de autodeterminación como comunidad racial etno-cultural que somos. POR EL DERECHO DE AUTODETERMINACION DE LOS PUEBLOS CASTILLA CASTELLANA CASTILLA NS, EUROPA NS

En Castilla hablamos castellano

I.- Cómo nace una lengua. Una lengua nace a partir de la lenta evolución mediante desviación, corrupción, y cambios fonéticos de una expresión originaria. Tras varias generaciones, los viejos hábitos lingüísticos ceden en una localización determinada a unos nuevos, los cuales se generalizan y difunden convirtiéndose en una norma más general y homogénea. Estos rasgos diferenciadores se estabilizan y se plasman en el lenguaje escrito, convirtiendo un dialecto en una nueva lengua. Es difícil precisar el momento exacto del nacimiento de una lengua cualquiera. Tenemos la seguridad de que cuando aparecen los primeros escritos en esa lengua, esta, ya ha nacido y se habla entre las gentes de una zona desde varios siglos atrás. No sabemos con exactitud cuando la lengua romance derivada del latín y que se hablaba con más o menos homogeneidad en el resto de la península ibérica se convierte en dialecto primero y más tarde se constata como lengua. El estudio y análisis del castellano antiguo, debe enfocarse de una forma inductiva y en el mundo de las conjeturas dada la ausencia de documentos escritos en el romance de los tiempos del nacimiento del castellano. Es más, los pocos documentos que se conservan llevan la lengua latina, más o menos culta, como la transmisora de éstos. De vital importancia es el estudio de los topónimos y de los pocos escritos que conservamos. No hace falta señalar, que cuando se escriben las Glosas Silenses y Emilianenses, siglo X, el castellano lleva ya siglos de andadura. II. Escenario histórico y geográfico del nacimiento del CASTELLANO. En los inicios de la reconquista, siglos VIII y IX, una de los condados en que estaba dividido el reino de Asturias, era el de Castilla, antigua tierra de las tribus cántabras, autrigonas y várdulas, así, las crónicas al referirse en estos primeros caminares de la naciente Castilla dicen Bardulia que ahora llamaremos Castiella. Los habitantes de esta zona, comprendida en las actuales Merindades, valle de Mena, parte sur de las montañas cántabras y valles alaveses próximos, estaban en constante lucha y eran frente de guerra contra las tropas musulmanas. Poco a poco se fueron ampliando los territorios conquistados a los moros y llegó un momento en que en junto a Castilla había otros territorios, comprendidos en su mayor parte en la actual provincia de Burgos, al frente de los cuales había otros condes aparte del de Castilla. Existían así los condes de Castilla, en Lantarón, Cerezo, Alava, Lara y Burgos entre otros. Estos territorios, fueron repoblados con gentes de diversas procedencias, así había cántabros, várdulos, autrigones, vascones, astures, hispanogodos huidos del sur... Con Fernán González, se unifican todos los territorios en un solo condado Castellano siendo este condado de grandes dimensiones geográficas e ideológicas. El condado de Castilla a la muerte de Fernán González, comprendió la totalidad de las provincias de Burgos y Vizcaya, la mayor parte de Cantabria y Álava y pequeñas comarcas de las actuales provincias de Guipúzcoa, La Rioja, Soria y Palencia. Así pues, vemos que el castellano, nació en una tierra en las que las condiciones de vida eran un tanto especiales y la procedencia de sus habitantes y repobladores era un tanto especial y con una gran personalidad. Estas gentes, venidas más allá de las montañas, los foramontanos, estaban en continua lucha contra los musulmanes y contra la vida misma. Al mismo tiempo eran labradores y guerreros. Pero, esto les dio unos rasgos de libertad unido además a su descendencia de cántabros, astures y vascones, pueblos que demostraron su amor a la libertad desde los tiempos del imperialismo romano. Desde un principio se mostraron independientes y rebeldes contra el poder centralizador del gobierno Astur. Otro rasgo diferenciado tenían estos antiguos castellanos, rechazan la legislación del reino astur-leones que se guiaba por el Fuero Juzgo y se regían judicialmente a través de jueces propios los cuales administraban justicia según un derecho consuetudinario primitivo heredado posiblemente de los antiguos pobladores que en esas tierras había antes de la venida de los romanos Un espíritu de identidad y libertad existía en esas gentes Como dice César Hernández "... durante esos primeros siglos, fueron colonizando tierras hacia el sur, en una constante alternativa entre la defensa contra los musulmanes y la obsesión de ganarles terreno por medio de la conquista y la repoblación. En ese medio y ambiente hostiles se fue forjando un pueblo innovador, rebelde y rudo. Difícil es pensar que en aquella Castilla hubiera magnates ni grandes señores, ni en ella se conciben poderosos monasterios." Así entonces vemos que estos primitivos castellanos tenían unos claros rasgos diferenciadores del resto del territorio hispano, como pueblo diferente que era, también lo será su idioma, el cual será enseña y orgullo y propio de su marcada identidad. III.- Y NACIÓ EL CASTELLANO. Unas especiales condiciones se dieron durante el siglo VIII en los nuevos territorios conquistados en la naciente Castilla; Alfonso I, llevó a esta zona gentes procedentes de la meseta que habían sido romanizadas en alto grado siglos atrás, las cuales se juntaron con las ya existentes, apenas romanizadas y que por lo tanto conservaban en parte sus costumbres y lenguas de tiempos anteriores a los de la conquista romana, especialmente, cántabros y vascones. Se da por lo tanto una situación de bilingüismo, con lo que los hábitos fonéticos de unos se verán importantemente influenciados por otros. Fue así en esa primera Castilla, donde comenzó la deformación del romance hispanogodo, que más o menos se hablaba en toda la península de una forma homogénea. Esta lengua romance, hablada por esas gentes cántabras y vasconas, con sus peculiaridades lingüísticas y fonéticas irán deformando y desviando la norma y poco a poco convirtiéndola en un nuevo dialecto. Esta lengua naciente, ira evolucionando de una forma interna y única, ayudada además por una situación de aislamiento debida a la dificultad de comunicación orográfica y a las malas relaciones con el mundo hispanogodo de León. Las ganas de separación e independencia de este pueblo naciente, hará que se sientan orgullosos de estas diferencias con su habla y será bandera distintiva. Como escribe el insigne lingüista Cesar Hernández: "Y así debió nacer el castellano, como un conjunto de deformaciones vulgares provocadas en un ambiente de situación bilingüe, con clara intención de manifestar su personalidad propia frente a otras normas habladas. Su germen, pues, debió ser ese romance hispanovisigótico, y sus impulsores los factores señalados, es decir, los varios hábitos lingüísticos, la deformación, la vulgarización y la conciencia positiva de unos hablantes respecto a su manera de hablar." IV.- DIFERENTES ZONAS Y RASGOS DE ESE PRIMITIVO CASTELLANO. Según el insigne Ramón Menéndez Pidal, podemos distinguir dos zonas de habla de es nuevo castellano: A) Castilla Vieja y la Montaña, es decir, Amaya, Campoo, La Bureba, Mena y las estribaciones sur de la cordillera Cantábrica (Norte de Burgos). B) Zona de Burgos, Lara y Clunia(zona centro y sur de Burgos). En cada zona se daría una evolución con ciertas diferencias. Así, podemos distinguir los siguientes rasgos peculiares de cada comarca: En Castilla Vieja y la Montaña: - Conservación hasta el siglo XI del sufijo -eiro, derivado del latino -ariu, que en Burgos se perdió y convirtió en -ero desde mucho antes. - Pérdida de la F- inicial latina, debido al rechazo por parte de vascones y cántabros de este sonido. - Conservación de la -e final hasta el siglo XI. - Conservación de la -u final que se conservaría en la lengua escrita inclusive hasta en el siglo XIII. - Asimilación del artículo a algunas preposiciones hasta el siglo XIII. - Uso del artículo lo. - Peculiar grafía del sonido prepalatal fricativo sonoro en gg. Rasgos de la zona de Burgos centro. Esta zona de Burgos, Lara y Clunia, se vería influenciado en gran medida por el contacto con las zonas riojanas, este castellano central, sería el se difundiría de una forma más acusada y sería norma posterior: - Pérdida del sonido inicial G-, rasgo desconocido en los demás dialectos romances. - Pérdida de la F- inicial, fenómeno que no se daba ni en leonés ni en mozárabe. - Pronunciación del fonema prepalatal fricativo sonoro a diferencia del palatal central o lateral de los demás romances. - Palatalización de los grupos latinos -ct- y -ult- previa consonante implosiva. - No diptongación ante -yod-, mucho antes que el leonés, aragonés y mozárabe. - Cambio de -x- por -z- (dentoalveolar africado sonoro en vez de prepalatal). - Adelantamiento por siglos en el uso de los diptongos ue y ie, en la monoptongación de ie en i, rasgo ya habitual en el burgalés en el siglo X y que no se consolidó más al sur hasta el XIV. V.- PLASMACIÓN ESCRITA DEL CASTELLANO. A pesar de que las gentes castellanas hablaran su lengua desde tiempos que no podemos asegurar con exactitud, está claro, que la plasmación escrita de esa nueva norma escrita, no se dio hasta siglos después. La cultura estaba en aquellos tiempos en los monasterios y es evidente, que los documentos allí escritos, lo eran en aún en la lengua madre, es decir, en latín, ya fuera este más o menos culto. Evidente es que debieron circular documentos con grafías ya propias de la nueva lengua de una forma no oficial, es decir, en documentos no de monasterios, como pudieron ser pequeños escritos de los juglares, como cantares de gesta y poemas de tipo heroico. Las primeras letras escritas que se conservan en la actualidad, son las llamadas Glosas Emilianenses y Silenses, que son documentos procedentes de los monasterios de San Millán de la Cogolla (monasterio riojano cercano a la provincia de Burgos) y del monasterio de Santo Domingo de Silos, en el alfoz de Lara, Burgos. Estas glosas no son mas que pequeños comentarios en lengua castellana a fragmentos de textos latinos. Las Glosas Emilianenses, están datadas en el siglo X, aunque no faltan expertos que las sitúan cronológicamente en el siglo IX. Este es pues el primer fragmento que se conserva en esta, nuestra lengua castellana: " Cono aiutorio de nuestro dueno, dueno Christo, dueno Salbatore, qual dueno get ena honore e qual dueno tienet ela mandatione cono Padre, cono Spiritu Sancto, enos siéculos de los siéculos. Fácanos Deus omnipotes tal serbitio fere ke denante ela sua face gaudioso segamus. Amen." Es un fragmento típico de la paleografía castellana aunque con rasgos navarro-aragoneses. Las Glosas Silenses, se datan en el siglo XI, actualmente se conservan desafortunadamente en un museo de Gran Bretaña, vendidas tras el expolio a que fueron sometidas las tierras castellanas tras la desamortización de Mendizabal. VI.- CRECIEMIENTO Y EXPANSIÓN DEL CASTELLANO. Toda lengua, necesita de prestamos lingüísticos para seguir creciendo y hacerse más eficaz. El Camino de Santiago, a su paso por Burgos, era un foco importantísimo de cultura proveniente de Europa, así, también nuestra lengua castellana se vio enriquecida por este influjo cultural, fueron varios los galicismos y provenzalismos que tomamos prestados. La influencia árabe también se dejó sentir en diversos campos, como en topónimos, antropónimos, términos militares, de agricultura, comercio, vestimenta... El castellano poco a poco se iba extendiendo a lo largo de las tierras reconquistadas y también hacia otros reinos ya cristianos. Burgos fue la zona de unificación de ese conjunto de "castellanos" primitivos y aquí se dirimieron las normas y cambios de esta lengua hasta que en siglo XII Toledo, nueva capital política aceptó tomó esta lengua como suya y se expresará desde aquel momento en castellano, diferente al burgalés, pero castellano. Esta lengua que nació en un pequeño territorio, fue evolucionando, creciendo y finalmente se extendió a todo el territorio peninsular y a otros continentes. Lengua tomada por un pueblo que hizo que se sintiera orgulloso de su habla. Actualmente su importancia mundial es evidente, hablada por 400 millones de personas de Europa, América y Asia. Lengua que crece con sus peculiaridades incluso en el mismo ambiente anglosajón, aunque si bien, vive hoy en día con el peligro de una gran influencia anglosajona. Cada día, son numerosas las nuevas acuñaciones derivadas del inglés que entran de una forma indiscriminada en el lenguaje común de la calle, sobre todo en el campo de las ciencias técnicas, es obvio el carácter anglosajón por ejemplo de los nuevos lenguajes como el informático, en el que se utilizan voces de una lengua cuando perfectamente se pudieran usar otros derivados de las nuestras. Concejo NacionalSocialista Castellano

Ideologia del CNSC

Concejo NacionalSocialista Castellano es un proyecto , con el que empezamos a funcionar seriamente a partir del 10 de Abril de 2006, y tiene como principios básicos: 1) El estudio de los orígenes, cultura e identidad del conjunto antropológico conocido como "indoeuropeo" y su influencia en la historia mundial. 2) La especial profundización en el conocimiento de la "Cultura Occidental" como la más reciente manifestación del mundo indoeuropeo al que pertenece. 3) La recuperación y divulgación de las tradiciones populares europeas. 4) El conocimiento del espacio geográfico y medioambiental de nuestro continente. 5) La lucha por una Castilla unida, territorial y espiritualmente, actualmente dividida en 5 Comunidades Autónomas, ( Cantabria, Castilla y León, La Rioja, Madrid y Castilla- La Mancha ) regiones históricas de Castilla la Vieja, León y Castilla la Nueva. 6) El uso y promoción del latín como idioma intereuropeo común. 7) La búsqueda de propuestas y proyectos filosóficos, sociales y metapolíticos para un mejor y mayor acercamiento de los pueblos europeos con vistas a una unidad superior de los mismos. 8) El reconocimiento de Castilla como nación, de sus tradiciones, cultura, folklore, lengua, instituciones... en un marco de máxima cooperación con los demás pueblos de Europa. Un poco de Historia: El nombre de Castilla es popularmente conocido el 15 de Septiembre del año 800 d.c. en un monasterio del valle de Mena ( Burgos ), antes a esas tierras se las llamaba Bardulia. El elemento racial que iba a constituir la Castilla condal era de una base visigótica, y otra más pequeña población de Cántabros y pueblos celtas. Es la continuación de la época visigoda, lo demuestran los bailes tradicionales castellanos, y las leyes que se aplicaban, así como la verdadera democracia de los concejos abiertos en el que una persona podía expresar su opinión con la mano alzada. A medida que proseguía la reconquista, Castilla se iba extendiendo de la mano de Fernán González, primer conde de la Castilla independiente, hasta alcanzar Madrid en el año 1085. Pero la expansión no terminó en Madrid, los castellanos reconquistamos las tierras a parte de las de nuestra nación, tierras de Extremadura, Murcia y Andalucía. Esta claro que Castilla fue el reino que más luchó por la reconquista de los pueblos peninsulares, al terminar la reconquista la corona de Castilla abarcaba: Castilla, Vasconia, Galicia, Asturias, Portugal, Extremadura, Andalucía y Murcia. La corona de Castilla era un Estado monárquico. Con la llegada de Carlos V a Castilla, muchos castellanos y no castellanos no vieron bien que un monarca extranjero, que ni siquiera conocía la lengua castellana se estableciera en la corte, a eso llevó la revuelta comunera. Mas tarde, Felipe II trae la corte a Madrid, pero fue a partir de la llegada al poder de Felipe V cuando este monarca instauró en todos los pueblos de las Españas, todo lo castellano, ahí empiezan los recelos de los demás pueblos de las Españas, al ver que su cultura intenta ser exterminada imponiendo otra de fuera, es importante reseñar que esto lo hicieron las clases dirigentes monárquicas y no Castilla, el pueblo. Así llegamos al levantamiento contra el invasor de 1808, justo en este momento comienza lo que conocemos hoy, el sistema actual prácticamente, los “valores” de la “ revolución” francesa se implantaron a sangre y fuego por Castilla y el resto de Europa, las provincias del Estado Español son producto de esta guerra, nuestra organización tradicional es la comarca. A partir de este hecho se consolida el Estado Español con la constitución de Cádiz en la que participaban, liberales y tradicionalistas, se empieza a llamar a España, nación. De aquí parte todo lo que tenemos hoy. Aquí tenemos la prueba que este sistema al que llaman “democracia” se implantó a sangre y fuego asesinando y matando a miles y miles de personas. Con este hecho se resume prácticamente todo lo acontecido en Castilla durante los últimos 200 años. Envidias, odios, complejos, cobardía, podemos seguir mucho mas... entre hermanos. Quiénes somos y qué queremos Somos nacionalsocialistas, así de claro y así de sencillo, cuya denominación "nacional" es adjetivo y "socialista" es sustantivo; lo fundamental en nuestra definición es el socialismo, es decir, la prevalencia y preeminencia de los intereses de la comunidad sobre cualquiera otros individuales o de clase. Y calificamos nuestro socialismo como "nacional" para dotarlo de un contenido patriótico y único, que lo diferencia del falso socialismo marxista o socialdemócrata que es, por definición, internacionalista y apátrida. Somos identitarios, porque defendemos el derecho de todos los pueblos a conservar sus señas diferenciales de su personalidad histórica, esto es, tradiciones y costumbres, lengua y país de arraigo, símbolos y banderas. Somos racialistas porque creemos en la pluralidad y diferencialismo de la especie humana y defendemos esta variedad como una riqueza y un derecho, desde los indios de Chiapas, a los tibetanos o los zulúes, pasando natural y prioritariamente por los pueblos de Europa y de su estirpe Queremos vivir nuestra propia vida, y exigimos nuestro derecho a pensar y disentir, libres de los vampiros sionistas de la finanza y sus lacayos los tiburones capitalistas de las multinacionales. Queremos acabar con el saqueo y expolio de las riquezas de la tierra, a la que veneramos como la Madre común Queremos una revolución de cuerpos y almas que retorne al justo orden de la Naturaleza eterna Somos nacionalsocialistas, porque el Nacionalsocialismo es natural y todas las personas libres, trabajadoras y decentes de este planeta son tácitamente nacionalsocialistas, aunque ellas no lo sepan y aunque no lo crean. Tres ideas básicas 1.- La supervivencia, engrandecimiento y liberación de Europa como fin último de toda doctrina y de toda acción. Europa es una unidad geográfica, pero ante todo y sobre todo consanguínea y cultural, diferenciada del resto del mundo. Nuestro esfuerzo se dirige, pues, a forjar entre todos los pueblos de nuestra estirpe y muy principalmente en el continente europeo, la conciencia de esa unidad, que debe tomar forma política, militar y económica frente a las agresiones de los "U.S.A.", estado lacayo de Israel y gendarme del imperialismo sionista. 2.- La formación de un gran movimiento popular y comunitario que luche por la socialización de los medios de producción, por la liberación de la servidumbre ante la usura de la pultocracia financiera y por la elevación del trabajo a principio básico del rango social, a través de una auténtica democracia que controle directa y efectívamente los mecanismos de la Administración y puedapedir cuentas a sus políticos. 3.- La disfusión y consolidación de los conceptos "socialismo, federalismo y república" entre todos los pueblos de España, la cual no es un concepto metafísico, sino geográfico e histórico, una gran familia de naciones hermanas, y por lo tanto parecidas pero no idénticas que, dentro del mutuo respeto a las instituciones, lenguas, emblemas y tradiciones de cada cual, buscan una fórmula de convivencia y un proyecto de futuro.Nuestra propuesta es lo que lamamos la "restitución de Las Españas" ( o lo que otros llaman la "refundación de España"), en forma de una "República Federal" de carácter nacionalsocialista, dentro del marco de una Confederación Europea que llamamos Imperio. 4.- Reafirmación de la independencia nacional de todos los pueblos europeos en sus raíces étnicas con sus propias características culturales, tradicionales, lingüísticas... esto no quiere decir formar estados nuevos, pensamos que sería un paso hacia atrás, lo primero es la revolución y luego la constitución de todos los pueblos en solidaridad mutua. Tampoco vamos a promover la inmigración aunque sea intereuropea. Concejo NacionalSocialista Castellano es una agrupación que trata de vivir conforme a los principios y valores de la Tradición Indoeuropea, cuya más completa interpretación filosófica y más perfecta aplicación socio-política se encuentra, según creemos, en el movimiento nacionalsocialista, vivencia que no es una nostalgia del pasado, sino la fe del futuro como cosmovisión total que debe identificar y guiar a todos a los pueblos de estirpe europea, apartando los aspectos censurables o erróneos que, por motivos meramente históricos, coyunturales y puntuales, pudieran ser atribuibles al citado movimiento en el pasado, pero que, en cualquier caso, no invalidan sus muchos aspectos positivos que, a tenor de la libertad de expresión que garantiza el Ordenamiento constitucional del Estado Español, pueden ser mantenidos y expuestos, en cuanto no están fuera de la ley y siguen dando respuestas razonables y eficaces a los problemas de nuestro tiempo en el siglo XXI. Declaramos de forma expresa y rotunda que el Concejo NacionalSocialista Castellano(en adelante CNSC), condena sin paliativos la violencia xenófoba y la incitación al odio racial, así como la apología del cualquier actuación contra los derechos humanos, ayer, hoy o en el futuro. Del mismo modo, declaramos que en ningún momento pretendemos ir contra colectivo étnico o religioso alguno, ni tenemos la más mínima intención de rehabilitar aún alentar conductas que pudieran llevar a esos mismos actos en el futuro. Por el contrario, es nuestra meta la concordia y la paz entre los pueblos, razas y culturas, dentro del respeto a la identidad, libertad y dignidad de los mismos, en un mundo más justo y solidario. Ideología y Normas de Estilo La forma de pensar de los militantes del CNSC constituye su ideología. Su forma de actuar constituye su estilo. Para forjar el nuevo hombre del siglo XXI, CNSC propugna una ideología y un estilo.Los puntos que configuran la ideología y el estilo no están cada uno de ellos aislado o independiente de los demás, sino que el conjunto de todos ellos edifica la forma de ser que distingue a un militante. Decálogo Ideológico 1) Europa es una síntesis de sangre y suelo, una agrupación de pueblos, ramas de un mismo árbol, que comparten una misma historia y un idéntico e irrevocable destino. Europa, por lo tanto, no solo es un concepto geográfico, sino sobretodo, racial y cultural que comprende el gran espacio geopolítico ocupado por las naciones de estirpe blanca, desde el Atlántico a Vladivostok, junto con las comunidades de la misma estirpe y origen extendidas por el mundo. Exigimos, por ello, la superación del nacionalismo insolidario y reaccionario, obsoleto por otra parte, y la integración de todos los pueblos y territorios europeos en una Confederación o Imperio de carácter racial y socialista. 2) Aseguramos con firmeza que el sistema partidocrático imperante, ni es el único posible, ni desde luego es el mejor. Asumimos la fórmula democrática en el sentido de gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, pero una verdadera democracia representativa y directa, donde los delegados políticos tengan que rendir cuentas de sus acciones u omisiones ineludiblemente, donde se elija a personas y no a listas cerradas. Queremos, pues, una democracia, pero nada más lejos de una democracia que el parlamentarismo liberal. Existen otras fórmulas de representación y control popular eficazmente probadas que nosotros proponemos como alternativa revolucionaria. 3) Exigimos la socialización estatal de la banca y la finanza, el derecho de intervención y control del Estado sobre los medios de producción a través de los “Consejos de Trabajadores”, la supresión de las sociedades anónimas y de las rentas que no provengan del ahorro o del trabajo personal, la persecución legal de la usura y de cualquier especie de especulación, porque la liberación de la servidumbre del interés del dinero es y será el objetivo fundamental de toda nuestra política económica. 4) Si hay cosas para hacer y gente para hacerlas (y ambas cosas nunca faltan en una sociedad sana y en marcha) consideramos irracional, absurdo y criminal que un estado acepte y someta a la lacra del paro. La creación de “Brigadas Móviles de Trabajo” en las que estén encuadradas obligatoriamente todos los trabajadores cesantes, realizando tareas de servicio y atención social, soluciona la situación económica de los parados y es fuente de nueva riqueza. La huelga, arma legítima contra la voracidad de los tiburones capitalistas, no es que esté prohibida sino que no tendrá sentido en un régimen nacionalsocialista. 5) Exigimos la promulgación de una ley especial contra vagos y maleantes, pues en un régimen popular y socialista de trabajadores no hay ni puede haber pobres, ni desheredados, ni mendigos ni pedigüeños, como no puede haber elementos asociales y patológicos por lo que también exigimos la convocatoria de un plebiscito para la reimplantación de la pena de muerte por delitos especialmente repugnantes a la conciencia social, así como la confiscación de bienes a los homicidas, ladrones y estafadores, como restitución para sus víctimas o herederos de estas. 6) Exigimos una política de eugenesia social y familiar que combata vicios y hábitos nocivos y castigue la apología y ostentación de conductas aberrantes contra natura y que al mismo tiempo eleve y ennoblezca al varón y a la mujer física y espiritualmente, facilitando la práctica del deporte popular como fuente de salud y eliminando de este la profesionalización, el negocio y el espectáculo del masas histéricas. Y ante la ola de inmigración alógena que nos anega, exigimos la inmediata defensa de la identidad étnica de los pueblos genéticamente europeos, haciendo prevalecer, frente a cualquier otro, el “ius sánguinis” (derecho de sangre). 7) Es prelación especial en la obra de nuestro régimen, la protección y promoción de todas las artes y en todos los ámbitos, pero también la denuncia de la degeneración estética, producto de mentes enfermas o de mercaderes sin escrúpulos, pues en arte no hay más crítico ni “entendido” que el pueblo al que va destinado. 8) Exigimos la restitución al primer rango productivo de la pequeña y mediana empresa, base indispensable de una sociedad libre y autosuficiente, por medio de nuevas leyes fiscales y facilidades crediticias que impulsen la inversión en el comercio, la pesca, las profesiones liberales, los oficios artesanos, los servicios y sobretodo en la actividad agropecuaria, legislando para esto último la expropiación de las grandes fincas improductivas para su reparto a los nuevos campesinos o a sus antiguos colonos y braceros, y exigimos también la participación solidaria de los trabajadores en la administración y beneficios de las empresas. 9) Exigimos la conservación y restauración radical de los ecosistemas naturales, sin consideración alguna a intereses políticos o económicos de ninguna índole y la recuperación y regeneración hídrica, floral, faunística y ambiental, con castigos ejemplares para incendiarios y contaminadores: y nos imponemos la obligación irrenunciable de llevar a cabo una revolución total de poblaciones rurales, con la recuperación del entorno económico-paisajístico y la arquitectura rural tradicional de cada país, porque el campesinado constituye la columna vertebral de la sociedad natural y sana que pretendemos instaurar. 10) Consideramos vital para nuestra supervivencia y la preservación de nuestra seguridad y libertad, la organización de las Fuerzas Armadas Europeas, con mando único y separando las fronteras tradicionales de los estados, compuestos por profesionales apoyados por milicias voluntarias a tiempo parcial e institucionalizando la instrucción militar (varones y mujeres por igual aunque en funciones especializadas y separadas) en las escuelas y universidades. La objeción de conciencia, compresible y admisible en los estados liberales, que para nada representan ni defienden los intereses de los pueblos ni de la raza, no tendrá justificación ni será admitida en un régimen nacionalsocialista, donde la supervivencia racial y la defensa con las armas de la libertad y del pan, constituyen un imperativo moral y biológico en todo miembro sano de la sociedad. Estos diez principios ideológicos que los miembros de CNSC profesan íntegramente, se resumen en uno: Queremos una Europa con unidad política, autarquía económica, libertad social, seguridad ciudadana, pleno empleo y orden, bajo el imperio de la verdad, la paz, justicia y la belleza. Decálogo de Estilo 1.- Firme disciplina. Reconocer y aceptar la autoridad, obedeciendo las órdenes sin discutirlas, aunque tengamos el derecho de exponer las quejas u objeciones a las personas responsables y el deber de aportar nuestra opinión cuando lo creamos necesario. También tenemos el deber de obedecer en la vida civil a las personas dotadas de autoridad legal o moral (jueces, policías, maestros, padres o personas de edad), siempre que no se excedan en sus atribuciones, o sus órdenes se hallen abiertamente opuestas a nuestros principios ideológicos o éticos. 2.- Espíritu comunitario. Debemos ser conscientes de que todo lo que nos rodea, en la calle o en el campo, pertenece a la comunidad y, consecuentemente, también a nosotros. Es deber del militante respetar los servicios públicos, mantener limpio y ordenado el entorno en que nos movemos o trabajamos e intervenir en todo aquello que pueda ayudar a la mejor convivencia cívica, así como prestar auxilio o remedio, sin excusa, a personas, animales o cosas que se encuentran en peligro o necesidad por cualquier causa. 3.- Espíritu naturista. Tener un auténtico espíritu de amor y conocimiento de la Naturaleza es la mejor forma de respetarla. Este espíritu puede desarrollarse y demostrarse con actividades como el montañismo, la marcha y acampada, la natación y el submarinismo, el remo y la vela, la espeleología, etc. En la Naturaleza se han de respetar las plantas y animales y dejar perfectamente limpios los lugares por los que pasemos. Dormir al aire libre y vivir a la intemperie, aunque sea por cortos pero frecuentes periodos de tiempo, es indispensable para el militante. 4.- Espíritu deportivo. Todo militante debe mantener una constitución física en forma y acorde con su manera de pensar y sentir. Cada militante, varón o mujer, debe practicar al menos un deporte asiduamente, pero totalmente fuera del profesionalismo y el negocio, eligiendo los más acordes con la constitución de cada sexo para mejorarlo y ennoblecerlo con la salud y la belleza. No admitimos que un cuerpo joven esté abandonado por simple pereza o vicios. 5.- Espíritu formativo. Después de nuestras horas de trabajo y ejercicio físico, solo existen tres posibilidades de ocupar nuestro tiempo libre: La ciencia, el arte y la formación espiritual. No puede aceptarse en un militante el perder tiempo en actividades y diversiones intrascendentes cuando no perjudiciales. El estudio de textos científicos de toda índole, la lectura de los clásicos de la literatura, la audición de buena música, popular o culta, no importa, las visitas periódicas a museos, exposiciones y lugares de interés histórico o paisajístico, la práctica de alguna actividad artística o artesanal por nuestra parte, así como la ascesis espiritual por medio de disciplinas como la meditación y otras técnicas de autocontrol y sublimación humana, son actividades de obligado cumplimiento para todo militante. 6.- Comportamiento ejemplar. En todo momento el militante debe hacer patente su moral y su estilo. No fumar en lugares públicos, no embriagarse jamás (y si no se bebe alcohol mucho mejor), utilizar un lenguaje correcto sin expresiones soeces o groseras ni tonterías de moda, mantener una sana, natural y decente relación entre ambos sexos, vestir con limpieza y corrección pero con austeridad y no siguiendo los dictados de la moda (tanto hombres como mujeres), mantener pulcritud, higiene personal y posturas dignas, ser moderados en el comer, cumplir con el deber, tanto si uno es estudiante como trabajador y no asistir a lugares de ambiente degenerado, y mucho menos aun, clubs de “alterne” o prostíbulos. 7.- Amor a los animales. La defensa de los animales, tanto salvajes como domésticos, debe constituir un punto importantísimo dentro del estilo de los militantes, procurando difundir este principio y combatiendo espectáculos brutales como las corridas de toros y las peleas de gallos o perros, absteniéndose de practicar falsos deportes, como la caza, la pesca o el tiro-pichón, expresión de crueldad innecesaria y prepotencia humana, pues el cazar o pescar solo está justificado como medio ineludible para la subsistencia. 8.- Espíritu revolucionario. Frente al espíritu hedonista y acomodaticio que todo lo invade y ante la sociedad permisiva y “tolerante” de nuestro tiempo, el militante debe mantener un talante revolucionario de trabajo y dedicación, de esfuerzo y sacrificio, de superación y exaltación de valores superiores. Cada cual debe desterrar de sí la desidia y la pereza, esforzándose en luchar consigo mismo y no perdonarse debilidades y acomodos. El espíritu revolucionario se caracteriza por mantener siempre la justicia y la verdad contra todo y contra todos. 9.- Ética de lucha. Queda proscrita la violencia como sistema y sin sentido. La violencia y la utilización de la intimidación o la fuerza física, carece de razón cuando no está motivada por la defensa de la vida, la libertad o el honor, en la medida necesaria. No debemos intentar vencer con la fuerza, sino convencer con la verdad y la conducta intachable. No somos pacifistas pero sí pacíficos sino se nos ataca injustamente. 10.- Desprecio absoluto por el dinero. Jamás deben producirse discusiones entre militantes por cuestiones económicas. Toda discusión es lamentable entre camaradas, pero si bien puede explicarse cuando se trata de temas filosóficos, religiosos o políticos, queda absolutamente fuera de lugar cuando los motivos son exclusivamente materiales. Una Nueva Fe El nacionalsocialismo es una estructura ideológica y vivencial totalitaria basada en la Verdad; un paso hacia un nuevo orden mundial concebido sobre el Eterno Orden de la Vida, una nueva fe más cercana al principio original que cualquiera otra de las contemporáneas. Pero este acercamiento a la Verdad significa despegarse de toda religión. Nosotros, nacionalsocialistas, respetamos toda fe religiosa sin estar limitadas por ninguna. La única “religión” sobre todas las religiones es el fuerte sentido del deber que nos liga a nuestra raza, (desde nuestros antepasados hasta los que están por nacer) y la fidelidad al Führer. Un sistema que mantiene unidos a los arios como “clan de clanes” a través de todos los cambios de la fortuna. Y también es una fe en Dios como Vida, Calor y Luz, cuyos mandamientos son inflexibles leyes de la Naturaleza, expresión de la armonía interior de su propio Ser en toda fase y en todo detalle de su manifestación en el Tiempo. De hecho, no hay ni puede haber otra regla de conducta para los nacionalsocialistas auténticos que “vivir en la Verdad”, el amor a la verdad en todos los tramos y aspectos de la vida, tanto públicos como privados, es decir, a tono con el orden eterno del Universo, realizando cada una de las tareas que le sean propias, al tiempo que cada cual se mantiene internamente en paz consigo mismo y con todo ser creado. ¿Se comprende ahora por qué el nacionalsocialismo es mucho más que un movimiento "político" Pero esta fe conlleva inevitablemente una ética, la única ética que puede ir mano a mano con esta fe y que no es otra que una vida personal y colectiva acorde con la lógica del Universo, acorde con las leyes biológicas y sociales que expresan la voluntad de la Naturaleza, la voluntad de Dios, la finalidad suprema de la creación. Y la ética significa para nosotros Amor, amor a la vida y a todos los seres, no solamente al hombre por el hecho de ser hombre. Y significa también conocimiento y respeto del Orden eterno y de sus valores a través de la contemplación de la belleza, puesto que lo visible es fiel imagen de la Perfección Invisible. Por eso, junto a la fe y la ética nacionalsocialista, hay también una estética única y distinta que nos define a través de un estilo inconfundible manifiesto en nuestros símbolos y en una especialísima dedicación a las Artes como sublimación del espíritu, dedicación verdaderamente “religiosa”, porque el Arte así entendido nos eleva en místico arrebato a la iluminación y a la visión de lo trascendente. La “religión” de un nacionalsocialista es, el conocimiento de la Naturaleza y la aceptación de sus leyes, el trabajo amorosamente realizado dentro de ese orden natural, la lucha cuando sea precisa, la ética y la moral más estrictas en pensamientos, palabras y obras, por fidelidad a la Verdad y la sublimación de todo ello en la Belleza, como máxima expresión material de la perfección de lo Eterno.Las religiones tradicionales se basan en cuatro pilares: el dogma, la moral, la liturgia y el espacio sagrado. También el nacionalsocialismo se encuentra en lo que pude llamarse “interpretación científica” de las doctrinas védico - brahamánicas; su moral, en la doctrina mazdeísta y el mundo de la Caballería medieval, su rito, inspirado en la antigua y majestuosa liturgia católico- romana y su espacio sagrado en una nueva versión de los estilos arquitectónicos dórico, románico y gótico, siendo estos cuatro aspectos las piedras angulares de nuestro mundo religioso en una grandiosa síntesis de espiritualidad y arte. Festejar en las fechas correspondientes las conmemoraciones del Führer y demás “días fastos” del nacionalsocialismo, de nuestras naciones y de nuestras tradiciones raciales (20 de Abril, 23 de Abril, 30 de Enero, 1º de Mayo, 9 de Noviembre, Solsticios, etc). Contacto, dudas y preguntas a: cnsc.madrid@yahoo.es