CNSC - Concejo de Burgos -

6-D: La imposición continúa

2008-10-31T03:43:00.000-07:00

Un tal día como el 6 de Diciembre de 1978, se aprobaba la constitución española, ella venía de la mano de la monarquía borbónica heredera del franquismo y el componente característico de las constituciones provenientes de diversos personajes franceses, el liberalismo.Un tratado que ha traído la descomposición, aniquilamiento y separación de nuestra querida patria carnal, Castilla, junto a los demás pueblos etnoculturales del estado español.Con el “Sr.” Peces-Barba a la cabeza, daban por finiquitada la unidad de Castilla, que aunque mediante regiones de está y bajo un sistema centralista y anti-castellano como el franquismo, mantuvo reconocidos los nombres de las regiones castellanas de León, Castilla-La Vieja y Castilla-La Nueva.

En dicha constitución se hace mención a la autonomía mayor de Catalunya, Euskadi, Galiza y Andalucía, con ello dejando sin ella a otras “Comunidades autónomas” del estado y también se hace mención a , para ellos, “nación española algo “tradicional” entre las constituciones y el liberalismo que se introdujo en el estado procedente de Francia por seres traidores al pueblo europeo y su sentir, podríamos reseñar muchos más artículos injustos y vergonzosos, pero con esto que se ha citado, cabe hacerse una idea.

Manifestamos que al pueblo castellano no le hace falta ninguna constitución liberal que atenerse, el pueblo castellano debe estar regido bajo las bases de la naturaleza, la identidad, el socialismo y la comunidad mediante unas leyes que hagan respetar y fomentar estas cuestiones.Por ello, denunciamos el significado político de las constituciones españolas, que desde el año 1812 no han hecho más que intentar acabar con la identidad, cultura y libertad de los pueblos del estado, coartándonos nuestra manera de ser y de sentir, muy alejada del liberalismo extranjero.Una vez más pedimos la abolición de una constitución extranjera, ajena al pueblo castellano.

Desde CNSC lucharemos contra esta imposición que se introdujo en Castilla y en el resto del estado mediante la “revolución” francesa que a sangre y fuego acabo con el sentir y la forma de vivir de nuestros pueblos, a la vez que van acabando con nuestras culturas, lenguas y etnias, esto fue materializado posteriormente con la constitución española de Cádiz en 1812.

POR LA LIBERTAD Y UNIDAD DE LOS PUEBLOS

Campaña: Salvemos Numancia

2008-07-07T08:39:00.000-07:00

Tras el histórico asedio romano y la consiguiente resistencia celtíbera, un importante legado quedó hoy en día que significa y sobre todo simboliza un fuerte bastión de resistencia en la provincia de Soria en particular y en Castilla en general y la contundente defensa que sus pobladores ejercieron para impedir su invasión y dominación. Numancia, A día de hoy y ya sumergidos en la llamada era moderna surge una inesperada, aunque por desgracia en los tiempos que corre previsible amenaza y asedio a las ruinas milenarias que hoy conforman el lugar, esta vez, la amenaza es la del capital y se abre desde dos frentes políticos aparentemente distintos pero realmente unidos con un fuerte punto comun,que es el del poder y el dinero y es igualmente el de anteponer los intereses al servicio del capital y sus grandes magnates bancarios e inmobiliarios antes que a los intereses del pueblo y sus gentes que es a quienes deberían servir, la amenaza al patrimonio milenario cultural como es hoy en día Numancia.

Uno de los frentes abiertos corresponde bajo dirección y mandato de la alcaldía de Soria capital (perteneciente al PSOE) y significaría la construcción de un polígono industrial en el paraje conocido como "El Cabezo" próximo al yacimiento; el otro frente abierto correspondería, esta vez bajo las siglas del PP y en concreto bajo el mandato y dirección de la Junta de Castilla y León que gobierna dicho partido, a la construcción de un fuerte enclave urbanístico en Garray(pueblo junto a Numancia) que comprendería unas 550 hectáreas y con un numero no determinado de viviendas aunque se habla de 780 y además sumado a multitud de campos de golf y piscinas que acompañarían este fuerte y agresivo proyecto urbanístico.Además de por la hostil amenaza a Numancia, también nosotros alegamos y reivindicamos la firme férrea defensa ecológica y animal que se verá evidentemente seriamente perjudicada pues la zona que comentamos comprende un gran entorno de una amplia diversidad de fauna y flora.

Como organización, nos sumamos y apoyamos a todas las organizaciones, instituciones e individualidades que se están comprometiendo en esta lucha que promete ser ardua pero esperamos victoriosa. Ya basta de caciques que se someten y sirven a los intereses de la usura y que por dinero y poder son capaces de profanar nuestras raíces milenarias y nuestra madre naturaleza en lugar de servir a los intereses del pueblo que les elige.Por todo ello desde nuestra organización y aunque anteriormente ya nos hemos manifestado con diversos actos, comenzamos desde ahora una campaña formal y en concordancia con el resto de colectivos y particulares en defensa con un lema como bandera: "Salvemos Numancia" . Únete a la defensa por tus raíces, somos herederos de Numancia y descendientes de sus heroicos pobladores.

Debates en el CHAT del CNSC

2008-05-04T06:46:00.000-07:00

Concejo Nacionalsocialista castellano informa:

En este mes de Mayo que comienza desde la dirección del CNSC vamos a organizar a través de nuestro Chat en línea debates sobre diferentes cuestiones actuales, históricas, sobre nuestra organización… las pautas y líneas del debate de cada día se iran marcando a medida que se expongan los temas. Por supuesto desde el Chat podéis acceder a realizar a los militantes del CNSC las dudas, preguntas y demás asuntos que surjan sobre nuestra organización.

Desde nuestra organización vemos posible que mediante el diálogo y el debate, se puedan acercar posturas, llegar a acuerdos, realizar tal o cual asunto, por ello reforzamos actualmente este tema. Vamos a realizar la prueba este mes de Mayo y si vemos que funciona y a petición de sus participantes, se podrá decidir continuar más tiempo marcando las pautas y organizándose mediante el debate a medida de lo que a continuación expondremos:

Días de debate: De lunes a viernes

Horario: De 22:00 horas a 00:00 horas

Los debates comenzarán a la hora descrita el próximo lunes 5 de Mayo. Estáis todos invitados, esperamos sea grata su presencia en el Chat.

Dirección del Concejo Nacionalsocialista castellano

1 de Mayo de 2008 http://xat.com/Nacionalsocialistascastellanos

1º de Mayo: Castellano y combativo

2008-05-01T15:37:00.000-07:00

Día de la patria castellana

2008-04-23T03:34:00.000-07:00

¡ COLOCA EL PENDÓN EN EL BALCÓN DE TU CASA !

No al circo y el carácter de romería que está tomando Villalar

¡ Por un día de la patria reivindicativo, rebelde y comunero !

Desde CNSC este día de celebración patriótica lo queremos compartir con todo el pueblo honrado, sano y trabajador castellano.

Mientras uno sólo de nosotros viva, Castilla vivirá.

¡ VIVA CASTILLA UNIDA ¡

II ANIVERSARIO CNSC

2008-04-09T16:12:00.000-07:00

Hace exactamente dos años, un tal día como hoy comenzó nuestra andadura como organización.
Han sido dos años de ilusión y convencimiento en pos de lo que nos encomendamos al comenzar esta etapa.
En este corto periodo de tiempo CNSC ha asentado sus bases y proyectos en diferentes comarcas y ciudades castellanas. Próximamente esperamos consolidarnos en nuestro afán de lucha popular, socialista y revolucionaria, aparte de ser una referencia de la lucha socialista y patriótica en Castilla.

10 de Abril de 2008

DOS AÑOS EN LA RESISTENCIA

Concejo Nacionalsocialista castellano

2008-04-08T06:39:00.000-07:00

Comunicado CNSC SORIA:

Es un placer y orgullo comunicar en estas líneas la creación de la delegación de Concejo Nacional Socialista Castellano(CNSC) de Soria en estas bellas tierras castellanas y fuerte bastión de resistencia conocido por todos.Nos place como miembros de la comunidad castellana y vinculados a la provincia soriana el poder luchar por la identidad,ancestros,espiritu,naturaleza y cultura y socialismo de este viejo y simbolico pueblo castellano y su defensa bajo las siglas de la organización popular y base socialista y nacional castellana.
Contacto con el Concejo de Soria:

cnsc.soria@yahoo.es

CONCEJO NACIONAL SOCIALISTA CASTELLANO DE SORIA

Inauguración del chat del CNSC

2008-03-20T14:28:00.000-07:00

Recientemente la comunidad Nacionalsocialista castellana y la organización CNSC ha creado un chat de debate para el alcance de todo el que quiera entrar y así poder debatir cualquier tema de actualidad, histórico… como también poder preguntarnos las consultas y dudas que se requieran a nuestra comunidad , a las cuales estaremos gustosamente de contestar.Por ello, invitamos al usuario que desee entrar a participar a debatir con educación y rigor, pues es el debate , la educación y el entendimiento las armas que facilitan la unidad popular.Esperamos sea de vuestro agrado:

http://xat.com/Nacionalsocialistascastellanos

COMUNIDAD NACIONALSOCIALISTA CASTELLANA

Solidaridad y apoyo al Tibet

2008-03-19T09:07:00.000-07:00

En estos momentos difíciles que esta pasando el pueblo tibetano manifestamos nuestra solidaridad y apoyo a la causa tibetana, por su libertad y su reconocimiento como estado libre del yugo marxista-imperialista y colonialista del estado chino.
Denunciamos la masacre cometida contra el pueblo tibetano desde hace más de 50 años por la potencia colonialista china.
Por todo ello volvemos a gritar una vez más:
¡ NO AL MARXISMO IMPERIALISTA DEL ESTADO CHINO !
¡ TIBET LIBRE ! FREEDOM FOR TIBET !

El circo electoral

2008-03-11T12:54:00.000-07:00

Unas elecciones mas asistimos al patetico espectaculo del reparto del poder entre los grandes partidos de dirijen los destinos de este santo pais.

Despues de haber masacrado nuestro cerebro con incongruentes promesas que no cumpliran, y en algunos casos esperemos que así sea, llega la fecha de hacer balance; El pueblo pierde y los politicos ganan. Ganan dinero a cuenta de los contribuyentes, ganan sus empresas, ganan sus familiares y allegados. Nosotros perdemos, el obrero pierde, el joven pierde.

Sus mentiras difundidas por los medios de comunicación a su servicio hacen rapido efecto sobre la muchedumbre, acudiendo a votar al PP o PSOE como moscas a la mierda. Alli donde el alcalde es más corupto más votos se llevará.

Mientras la libertad de los pueblos disminuye en proporción a los votos emitidos. Cada voto es un barrote más a nuestra carcel. El único partido "aparentemente" de construcción nacional Castellana resiste como puede las envestidas de la burgesia, la banca y el capital español. No es poco el merito.

Pero seamos conscientes. La salvación del pueblo castellano está en la calle. En sus ciudades y campos, en su juventud. En el espiritu que corre por nuestras venas de antepasados gloriosos que no olvidamos. Como un corsario a la espera de entrar en batalla afila su espada, así deberá estar preparado el movimiento nacional y patriotico castellano para cuando la sociedad en plena decadencia, necesite ser rescatada y liberada del yugo opresor al que la somete la oligarquia capitalista.

Y no faltan razones para pensar que esto no tardará mucho. Inmigración, delincuencia, multiculturalidad, superpoblación, degradación mediambiental, especulación, opresión, decadencia........... a esto es a lo que nos han llevado los políticos a los que la gente con tanto fervor vota. Pero aun hay y habrá resistencia, que esperando el momento adecuado rompa las cadenas que impiden levantarse a los pueblos de Europa.

KOSOVO ES ALBANIA

2008-02-19T10:56:00.001-08:00

Como es sabido, Kosovo fue aliado del nacionalsocialismo como “núcleo duro” para su política respecto a Albania, una vez que Hitler liberó Yugoslavia. En 1941, Italia y Alemania se dividieron momentaneamente la Kosovo yugoslava liberada, en tres zonas: a Bulgaria se le asignó la parte colindante con Macedonia, Alemania se cogió de Mitrovica e Italia se quedó con la mayor parte de Kosovo, que fusionó con la Albania de la que se había apropiado con anterioridad.

El comportamiento de los ocupantes con la población autóctona fue muy distinto. Los alemanes permitieron y estimularon la depuración de los serbios en su zona, estimulando con su pasividad el resurgimiento del orgullo nacional, algo que no gustaba a los serbios (mayoritariamente católicos) y los albaneses (musulmanes en su mayoría, y en el caso de Kosovo, más rígidos en sus creencias). Por el contrario, los italianos contuvieron reprimieron cualquier tipo de creencias nacionalistas entre los grupos étnicos de su área unificada.

En septiembre de 1943, al ser derrocado Mussolini, la Gran Albania fue cogida por los alemanes, y cuando las fuerzas aliadas quisieron recuperar la zona, utilizando la plataforma de la costa albanesa para avanzar, se encontraron con que los Nacionalsocialista habían construído un baluarte defensivo en Kosovo, por obra del lugarteniente de Hitler, Hermann Neubacher, que utilizó y alimentó en su provecho el orgullo racial de estos. En febrero de 1944, Adolf Hitler había autorizado incluso la formación de divisiones SS para proteger la “pureza étnica de los albaneses”, alimentando el sueño mítico de la unidad étnica albanesa.

De la época Nacionalsocialista proviene pues la razón de la actual lucha étnica de preservación de que “disfruta” Kosovo. Los aliados, encontrándose con un problema que no tenían ganas de resolver, prefirieron reconocer el gobierno albano en el exilio

CASTILLA SOCIALISTA

2008-02-14T11:23:00.000-08:00

1.1. Socialismo es el convencimiento ético de que el bien del pueblo, la supervivencia de la raza, es prioritario frente a los intereses particulares y los deseos de cualquier grupo. El bien del pueblo debe entenderse como todo aquello que lleve a los integrantes de dicho pueblo a una mayor calidad humana, tanto física como ética y espiritual, a una formación personal, artística y cultural superior.

1.2. El sentido del desarrollo que se considera “positivo” es aquel que es coincidente y adecuado al carácter popular, a su idiosincrasia racial y al sentido natural.

1.3. Ser socialista es por tanto trabajar para que este desarrollo positivo alcance a todo el pueblo, que que intereses particulares (los del dinero son los que más potentemente destacan) ni los de grupo (y en ellos debemos encuadrar los intereses democráticos de partido, los de la finanza, o los intereses de otras razas) se opongan a ello.

1.4. Es necesario recalcar que la base del socialismo es una actitud ética frente a los problemas, o sea un “estilo” de hacer las cosas, más que una ley matemática o económica. Hay muchas formas prácticas de ser socialistas, pero sólo un sentimiento socialista.

SOCIALISMO Y ECONOMIA

2.1. Errores básicos:

2.1.1. La más grave corrupción de la idea socialista es su construcción, su limitación, al campo económico. Este es el principal motivo de todos los malentendidos sobre el tema socialista.

2.1.2. La razón de esta mixtificación está en la materialización impuesta por la campaña mundial sionista (marxismo-capitalismo).

En un mundo dominado por las ideas materialista es lógico confundir ética con interés, bien con provecho, pueblo con clase y socialismo por marxismo. No se debe pues confundir en absoluto socialismo con una discutible teoría económica basada en la propiedad estatal y mucho menos con la repugnante idea de que sólo importa lo económico, el dinero y la economía, para la felicidad, formación y elevación de los pueblos. Y aun menos con la lamentable teoría de que la ética, la cultura, son sólo productos de lo económico. Es un error propio del materialismo parlamentario confundir el bien del pueblo con su bienestar material, con la búsqueda de lo cómodo y fácil, con la satisfacción del egoísmo de la mayoría. El bien material es deseable en tanto en cuanto favorece, posibilita, la ascensión ética y cultural del pueblo. Es un error creer totalmente independientes la economía y la elevación cultural y espiritual del pueblo.

Una carencia de los elementos materiales conducen al hombre a la brutalidad, lo rebajan a esclavo de lo económico, le impiden la cultura. Con hambre y sueño no se puede pedir un pueblo sano física ni moralmente, por más que determinadas individualidades sí se pueda dar este caso. La interrelación cultura-economía existe, pero no es determinante ni unidireccional.

2.2. Socialismo en la economía.

2.2.1. El socialismo se aplica a todos los campos de la actividad humana, y por ello también en el económico. Todo sistema económico que cumpla con los requisitos éticos básicos, o sea, que sea útil para llevar al pueblo a una meta superior de calidad humana, es válido y puede considerarse socialista. No hay pues un sistema económico socialista, sino varios sistemas económicos que pueden ser socialistas si son dirigidos y usados con sentido socialista. Los sistemas económicos son herramientas, medios, no el fin de la política socialista. Por tanto los sistemas económicos pueden cambiarse y modificarse según las circunstancias. Sólo los principios éticos socialistas son inmutables. Evidentemente hay elementos económicos antisocialistas en sí mismo, como todos aquellos que son contrarios a la ética: usura, anonimato, lucha de clases, igualitarismo, explotación, etc.

2.2.2. La expropiación, sindicalizad o la comunidad de medios de producción son algo contrario al Nacionalsocialismo, aunque no son tampoco obligados: son medios a usar o no según las circunstancias, pero sólo si están dirigidos por una ética socialista global.

2.3. Socialismo y finanza.

2.3.1. Finanza es propiamente todo lo relacionado con el uso del dinero. El dinero es un instrumento de cambio en el sistema económico. Por tanto los medios financieros deberían estar al servicio de la economía y esta al servicio de la política del pueblo. La base del socialismo económico es que la economía y la finanza son sólo herramientas de los principios inspiradores de la política socialista. El dinero y la economía no pueden por tanto controlar ni determinar la política ni los fines que se propone el pueblo.

2.3.2. En el capitalismo parlamentario el dinero se convierte en un bien, en una mercancía imprescindible, monopolizada por unas pocas “fabricas” y “tiendas” que especulan con él, haciéndolo escaso y caro. Este mercado del dinero es lo que llamamos políticamente “finanza”, y sus fábricas que monopolizan la creación del dinero son la banca, mediante el crédito.

2.3.3. Es una muestra de total desconocimiento económico creer que el dinero lo “fabrica” el estado o la fábrica de la moneda. El estado capitalista no es más que un cliente más de la banca, que es quien crea el dinero por medio de los créditos. Aunque parte de los bancos fueran oficiales (estatales en el sentido de que su propietario es el estado) actúan en este término como los demás bancos, creando dinero crediticio a alto interés. Para aclarar más todo este montaje es imprescindible la lectura de libros como “Finanza y poder” y “Enigma capitalista” de Joaquín Bochaca.

2.3.4. El poder político, la influencia en los destinos del pueblo, que ha obtenido la finanza por medio del control del dinero son el principal enemigo del socialismo. Este poder político del dinero se dirige de forma predeterminada hacia la consecución de una sociedad materialista en la que el dinero sea por tanto no ya un bien necesario, sino el único bien deseado. Con ello el poder del dinero se hace total. El marxismo es la “elevación” a nivel de ideología, la deificación, del poder económico.

2.3.5. El interés de la finanza en ir a una sociedad materialista es hasta cierto punto lo lógico desde el momento en que dejó de ser una herramienta al servicio del pueblo, se independizó y tomó el control del pueblo. Ello ha pasado siempre que el pueblo dejó de dar el poder político a los mejores, a los hombres honrados.

Pero esta tendencia hacia el materialismo está además propiciada y fomentada por diversos grupos interesados, entre ellos la minoría sionista que aprovecha desde tiempos inmemoriables este arma para lograr planes políticos. Una serie de organismos mundialistas y globalizadotes conforman el poder oculto del parlamentarismo, cuyo nombre real debería ser Plutocracia (gobierno del dinero).

2.3.6. En el estado socialista sólo el trabajo será fuente de riqueza, del dinero. El dinero no puede engendrar dinero: quedan por tanto proscritas la especulación, el interés superior a la inflación y riesgo, las plusvalías en interés privado, las maniobras especulativas, la creación de dinero por medio crédito sin control en bancos privados. El dinero se creará pues en función de los bienes reales existentes, de forma que sirva a su función de medio de cambio para comprarlos y venderlos. Así pues para crear dinero no es preciso oro ni bancos, sino sólo un pueblo trabajador, un país con riqueza natural y un estado socialista que tome las riendas de la finanza al servicio del pueblo.

2.3.7. El crédito debe ser función del estado puesto que la creación del dinero está reservada para el estado. Además así se elimina la potestad de la banca privada de dirigir el crédito hacia donde le conviene sus intereses, chantajeando a las empresas y al mismo estado, y obteniendo gracias a ello el poder político. La banca privada estará pues bajo control estricto de la política financiera del pueblo.

2.3.8. La finanza es el verdadero enemigo actual. Frente a la táctica marxista de presentar al obrero como oprimido por el empresario, frente a la idea de la lucha de clases, el NS presenta la realidad: la finanza oprime tanto a obreros como a empresarios, es la finanza la que crea el ambiente especulativo y avaricioso que después causa las tensiones en la empresa.

2.3.9. La primera acción socialista en el mundo actual sería eliminar la influencia del dinero sobre los medios de difusión de masas, TV, prensa, etc… hoy en día estos medios son meros sirvientes del poder financiero. No hay libertad de prensa sino solo mercado de prensa.

2.4. Socialismo y propiedad.

2.4.1. La desigualdad natural, tanto física como psíquica y ética, entre los hombres y las razas es un hecho, una realidad, no una opinión. Oponerse a ello es inútil además de negativo, conduciendo sólo a utopías imposibles por ser antinaturales, o a la nivelación por lo inferior.

2.4.2. Nuestro socialismo no tiende a esta nivelación por lo inferior, ni pretende una imposible nivelación por lo superior. Buscamos pues la selección de los mejores éticamente hablando, para los cargos dirigentes de la sociedad, evitando que otros principios (como el dinero, las influencias, la pertenencia a partidos, etc.) sean los que impongan la selección. En este sentido nuestro socialismo es jerárquico y anti igualitario.

2.4.3. Las diferencias económicas entre las personas sólo deben estar en función de su trabajo, responsabilidad e iniciativa. El trabajo más sencillo que exista debe estar suficientemente remunerado para llevar una vida digna. Mientras el estado no pueda garantizar este mínimo a todos los elementos del pueblo toda actividad estatal debe ir dirigida a ello.

2.4.4. En las sociedades arias la obtención de este mínimo sería totalmente posible, sin más problema que apartar pequeñas minorías de vagos y delincuentes y controlar la finanza.

2.4.5. La propiedad privada es perfectamente compatible con el socialismo. Nuestro apoyo a los principios de responsabilidad personal favorecen la propiedad privada. Pero no es un principio inalterable, es sólo una posibilidad interesante en tanto no se oponga al desarrollo positivo del pueblo. Por ello la propiedad es limitada y está en todo momento supeditada a ser usada en pro del bien común.

2.4.6. Los bienes de producción pueden ser también privados, colectivos, corporativos, etc., dependiendo de las circunstancias. Cuando los bienes no pueden ser controlados por el dueño, mediante su propio trabajo, la propiedad privada pierde gran parte de su función de apoyo a la personalidad, y se peligra en caer en una acaparamiento de medios inútil para el pueblo.

2.4.7. El anonimato en la propiedad es contrario al socialismo. Los propietarios son siempre responsables de sus posesiones y de su uso. El sistema de “acciones” en sociedades anónimas, donde la responsabilidad está limitada a una participación en la propiedad y un voto, es inadmisible. Se puede participar sólo con dinero (inversión) en una empresa, pero sólo se tiene así derecho a participar en los beneficios, nunca en la dirección y menos en la propiedad.

2.5. Socialismo agrario.

2.5.1. El principio de que la tierra debe ser del que la trabaja es en nuestro socialismo una exigencia completa. Nos oponemos a la propiedad privada de quien no trabaja su propiedad (en los bienes de producción), y nos oponemos a la propiedad anónima del estado como patrón burocrático. Pero en el campo de la propiedad de la tierra tiene además la faceta de ser esta propiedad al mismo tiempo la de su hábitat familiar.

2.5.2. El problema actual de la Agricultura no es económico sino político. El marxismo y el parlamentarismo han impuesto como escala de valores: (de mayor a menor) Sistema / banca – Administración pública – Comercio – Industria – Minería/Agricultura. El estado socialista tomará las opuestas: La Agricultura ha de ser una de las bases del país, de sus decisiones políticas, de sus mandos. ¿Cuántos agricultores hay en el gobierno? Ninguno. Es normal ver como ministros de Agricultura a millonarios o burócratas que jamás ha salido de la ciudad. El campo no existe en las sociedades burguesas.

2.5.3. El poder de decisión debe desplazarse de las grandes macrociudades al campo y la pequeña ciudad. El poder del dinero y la igualdad de voto han dado el poder a la ciudad y su banca. El suburbio domina el campo. Para volver a una agricultura, al campesinado, se debe acabar con el parlamentarismo y el poder político del dinero.

2.5.4. Es utópico, y un engaño corriente, apoyar al campo sin pasar por llevarle la cultura, el desarrollo y hacer pagar a la ciudad un precio a los productos del campo, que permitan al campesino vivir honestamente. Pero mientras el estado sólo se preocupe del voto, los dispersos campesinos no recibirán más que promesas y abandono.

2.5.5. Los sistemas marxistas y parlamentarios liberales para arreglar los precios agrícolas son absurdos. Destruir cosechas es no querer solucionar nada. Propugnar la propiedad estatal del campo es eliminar el arraigo a la tierra del campesino y su vida independiente. La solución es política: dar prioridad a la vida campesina por su calidad, y hacer pagar a la ciudad los productos del campo de forma que no sean los comerciantes de la ciudad los que vivan bien a costa de los campesinos y sus productos.

SOCIALISMO Y SINDICATOS

3.1. Por sindicato debe entenderse toda agrupación de individuos con intereses profesionales comunes, que se organizan para la defensa de esos intereses.

3.2. El primer gran fallo de los sindicatos es que esos sindicatos están creados para “defender los intereses de sus asociados”, no para defender la justicia, favorezca ésta o no a sus asociados. Esto marca una diferencia fundamental entre los sindicatos marxistas o empresariales y la idea NS de sindicato.

El concepto de lucha de clases, de que cada clase debe intentar conseguir el máximo beneficio sobre las otras sin importar donde está la razón, es lo que envenena de base al sindicato actual.

3.3. El segundo problema viene dado por el hecho de que los sindicatos sólo luchan por aquello que afecta a sus afiliados en el sentido material o profesional. El sindicato elimina la participación de la fuerza en el trabajo en otras facetas y aspectos. Centra todo el esfuerzo del trabajador en ganar más profesionalmente, pero quita su lucha por valores exteriores a estos márgenes profesionales.

3.4. Como solución al problema creado por la lucha de clases, los “fascismos” intentaron la solución a partir de “sindicatos verticales”, que, en teoría, debían juzgar los temas laborales y abordarlos en base a la justicia de unos tribunales laborales, sin atender a la lucha de clases.

En España es notorio el fracaso de este ensayo. La razón básica de su fracaso es que al estar los sindicatos verticales bajo el dominio del estado los creaba y fomentaba era imposible separar la política estatal de la del sindicato. Así pues sólo con una política estatal socialista hubiera sido posible que unos sindicatos verticales fueran medianamente efectivos. Por ello toda idea sindicalista basada en el verticalismo debe comprender que sólo puede ser útil dentro de un estado socialista, que actúe no solo como juez entre los intereses, sino que promueva una visión global justa y socialista.

3.5. El NS creó el Frente del trabajo, auténtica revolución en el mundo del trabajo que acaba de una vez por todas con el concepto de “sindicato” y sus limitaciones, dando al mundo obrero unas perspectivas infinitamente mayores. El Frente del trabajo no sólo agrupa a todas las clases trabajadoras sino que es la punta de lanza de la lucha socialista NS.

El Frente del trabajo no sólo abarca la acción en el mundo laboral sino que quiere ser la manifestación de los trabajadores en todos los aspectos de la vida popular. Así los obreros del Frente del Trabajo formarán agrupaciones ecológicas, ayuda al campo, apoyo a madres jóvenes, servicios de limpieza popular, embellecimiento de empresas, conciertos en las fábricas, arte en el trabajo, etc.

El concepto del Frente del trabajo es una superación total del concepto de sindicato e implica la intervención organizada de los trabajadores en la sociedad.

3.6. La huelga y el cierre patronal son los métodos de agresión a la comunidad que recurren los sindicatos y patronales en las sociedades burguesas. Ambos están legalizados pues en todas las sociedades burguesas está legalizada la lucha de clases definida como principio por el marxismo y asumida como propia por el capitalismo. El NS repudia totalmente estos métodos. Durante la etapa de lucha por el poder tampoco se usará en general la huelga como medio chantaje o presión, a excepción de casos especiales. En esta etapa una huelga podría ser aceptable siempre que los trabajadores la hagan para obtener mejoras en toda la comunidad, no a ellos solos.

SOCIALISMO ETICO

4.1. Los actos económicos injustos deben ser considerados como delitos comunes. No existe diferencia entre estafar o engañar en materia económica y hacerlo en otras materias.

4.2. Es tan antisocialista un empresario o banquero sin escrúpulos, como un obrero irresponsable. El pertenecer a una clase no da licencia para la injusticia.

El socialismo es patrimonio de una sola clase: la de los hombres honrados.

4.3. No deben considerarse lujos ni actitudes antisociales aquellas que llevan a una mayor elevación espiritual del hombre: El arte, el buen gusto, los conciertos, el deporte, etc. El que ciertos medios culturales hayan estado hasta ahora cerrados a las gentes sin medios económicos no quiere decir que no deban estarlo ni que sean rechazables. Lo rechazable es la política elitista y antipopular que se ha seguido en el arte. Lujo es todo aquello inútil para el desarrollo positivo del hombre.

4.4. En un estado socialista deben tender a desparecer los impuestos indirectos generalizados, aquellos que graban las cosas, independendientemente de que para qué y por quién se usen. Hoy día un ciego que desee comprar un equipo de alta fidelidad va a pagar quizás un alto impuesto de “lujo”. El comunismo eliminó el problema: No daba equipos de alta fidelidad ni a ciegos ni a nadie.

4.5. La política está enmarcada por lo posible. Las ideas no posibles no sólo son inútiles sino erróneas, en política. Las medidas económicas que se tomen deben ser pues posibles, eso es adaptadas a los medios disponibles. Por ello no es posible pedir mejoras y más mejoras sin pensar en su posiblidad. Lo que debe pedirse es un “estilo”, una ética y una honradez, buena voluntad. Los éxitos vendrán después tarde o temprano.

4.6. Es producto de la mentalidad materialista actual reducir todos los servicios de los ciudadanos a pagar unos impuestos, al dinero. El ejercito, que es el único servicio no pagable se está sustituyendo por el profesionalismo. La creación del Frente del Trabajo, de Servicios de embellecimiento popular, acciones civiles, etc., luchan contra esta tendencia.

4.7. Todo miembro del pueblo tiene derecho a un puesto de trabajo. Este principio está escrito en todas las constituciones burguesas para mofa y escarnio del parlamentarismo y de sus millones de parados.

El estado socialista no puede tolerar el paro ni la mendicidad.

Siempre que no se muestre mala intención, vagancia, etc., todo mendigo o parado debe poder tener un trabajo o un sueldo digno, ello es prioritario a toda otra consideración.

Si un pueblo no puede dar trabajo a todos sus miembros debe ser apoyado por lo demás pueblos arios.

4.8. Si el despido no es procedente en justicia en modo alguno puede considerarse lógico que por el pago de una cantidad de dinero se acepte la legalidad de este despido tal como ocurre actualmente en el mundo capitalista.

Las bajas en una empresa por causa de necesidades de producción, nueva tecnología o pérdida de mercado son las más duras de afrontar pues lamentablemente estos casos son muchas veces imposibles de solucionar de otra forma.

Pero el problema del paro pierde sin embargo su rigor cuando el estado socialista se compromete a dar trabajo y pagar un sueldo decente a quien lo solicite a cambio de un trabajo efectivo por la comunidad. No se acepta el paro actual, que no exige al parado un trabajo ni una actividad.

Por supuesto, la delincuencia, la mala voluntad en el trabajo, el no cumplir los deberes que implica trabajar, hace que se pierda este derecho al trabajo. Hay muchos “parados” que solo quieren vivir de subvenciones, este hecho debe considerarse un atentado al socialismo, una conducta burguesa.

4.9. Este sentido ético socialista debe ser aplicado en todos los ámbitos de la vida, no sólo la economía. Socialismo en el arte implica la toma de conciencia por parte del artista que mediante su obra debe expresar sentimientos que eleven al pueblo, no sólo a una élite o al que le paga. Socialismo es pues voluntad de servicio a la comunidad racial en todos sus aspectos.

La lucha revolucionaria a favor de los oprimidos por la finanza o el amo estatal es una obligación ética socialista. Apoyamos a los movimientos de liberación de todos los oprimidos por la injusticia. No luchamos a favor de la debilidad sino contra la injusticia. Debemos usar la fuerza, ser fuertes, para evitar la opresión.

SOCIALISMO E INTERVENCION ESTATAL

5.1. En el mundo actual se identifica el socialismo económico con la intervención estatal en los bienes de producción y en toda la vida económica en general, hasta llegar a pedir la omnipotencia estatal en toda la vida humana.

Aparece como ideal un estado omnipresente, con millones de funcionarios y muchos más millones de súbditos exprimidos.

5.2. El socialismo no implica una burocratización de la vida, pero si excluye la idea liberal de un estado “neutral”, “mal necesario” que mantiene el libre “juego” económico.

Para la política socialista se precisa un estado popular capaz de intervenir tajantemente contra cualquier intento antisocialista, capaz de marcar un ambiente ético, una honradez general.

5.3. Para todo ello el estado precisa contar con el apoyo y vigilancia de los elementos más honrados y rectos del pueblo.

La misión del movimiento NS es precisamente formar estos cuadros dispuestos a servir al socialismo. El éxito de la política socialista está TOTALMENTE en contar con estos hombres en los puestos de dirección.

Por ello el estado socialista debe cambiar la idea de funcionarios y burócratas superabundantes por una minoría selecta.

La corrupción de un funcionario debe ser así un delito gravísimo, penado con los máximos castigos, y a su vez las infracciones contra el Fisco, contra cualquier ley debe ser también fuertemente reprimida allí donde exista mala voluntad, más que donde haya oposición a la “letra” de la ley.

5.4. El estado debe garantizar un retiro igual y digno para todos los que hayan trabajado durante su vida laboral, independiente de cual fuera su sueldo entonces, pues siendo todos los trabajos de igual dignidad ante el estado, todos merecen el mismo retiro una vez las diferencias de responsabilidad, dedicación y trabajo llegan a su fín con el retiro.

La labor del estado es pues importante en todo el sistema socialista pero lo es más en cuanto a la dirección ética que en cuanto a la intervención material y burocrática.

5.5. Consideramos la propiedad privada como atributo inalienable de la persona humana. Todos deben tener acceso a la propiedad y no sólo algunos. Para los casos convenientes la propiedad comunal compartida de los medios de producción es ideal. Esta meta no debe imponerse inmediatamente. Todos aquellos que trabajan en una empresa serían –según su capacidad, interés, etc.- copropietarios. Incluso un recién ingresado se le iría convirtiendo en copropietario a base de retenciones parciales del sueldo.

Estas formas de copropiedad es ideal para grandes empresas.

SOCIALISMO Y GLOBALIZACIÓN.

6.1. La idea de un mercado mundial igualitario y regulado por oferta/demanda, por el menor precio y la mayor ganancia, es el objetivo final de la política capitalista. El hombre convertido en “productor” y la tierra en mercado.

6.2. Defendemos un sistema de sistemas autocentrados, donde cada zona étnica y culturalmente cercana, y con economías próximas , acerquen sus intereses bajo una dirección política.

6.3. Un mercado mundial lleva a arruinar los países pobres ante la competencia tecnológica de los desarrollados y convertidos en monocultivos o proveedores de mano de obra barata y dócil. Y a la vez arruina el campo de los países industriales con mano de obra más costosa.

La globalización es una imposición sionista dentro de su plan de gobierno mundial bajo el dominio del mercado y el dinero.

Socialismo. "Nuestras Ideas". Ramón Bau

Reeditado por Concejo Nacionalsocialista castellano (CNSC)

http://cnscmadrid.blogspot.com/search/label/Socialismo

CASTILLA - COMUNIDAD - SOCIALISMO

CONCEJO NACIONALSOCIALISTA CASTELLANO

CNSC aparece en prensa

2008-02-13T07:32:00.000-08:00

En el día de hoy (12-02-08) Concejo Nacionalsocialista castellano (CNSC) ha aparecido en los medios de comunicación de un periodico gratuito conocido como : "20 minutos" en la edición segoviana.
http://www.20minutos.es/noticia/347096/0/web/antifascistas/segovia/
Nos resulta gracioso pues ni saben realmente como se llama la organización que dicen mencionar, aparte de llamarnos "ultraderechistas".Por ello, reclamamos mayor seriedad a los medios de comunicación, y antes de publicar cuanquier noticia relacionada con nosotros, que se informen antes de publicarla.

Concejo Nacionalsocialista castellano

J.Bochaca y la Europa de las etnias CEDADE

2007-12-06T10:12:00.000-08:00

Puntos XVII al XIX
XVII- NACION
Entendemos por Europa a la comunidad de los pueblos blancos. Ideológicamente hablando, pues, toda idea geográfica de Europa como comunidad de algunos pueblos blancos asentados en un territorio concreto, o toda idea restrictiva con respecto a algún pueblo blanco en concreto, es contraria a nuestra idea de Europa como comunidad racial.
Consideramos a Europa como una futura confederación armónica de pueblos autogobernados, y no como una nueva forma rígida de uniformidad imperial.
Sólo en aquellas cuestiones que conciernan a la supervivencia del pueblo europeo en su conjunto debe existir una unidad centralizada (por ejemplo, defensa, relaciones exteriores, demografía, planificación macroeconómica, etc).
Esta confederación europea debe empezar realizándose en pueblos cercanos geográfica y culturalmente. En este sentido la unidad de la Europa geográfica actual no es sino un primer paso previo e ineludible a la posterior integración de todos los demás pueblos blancos (USA, Argentina, Australia, etc).
Estas razones geopolíticas hacen fundamental, ya desde ahora, una unidad defensiva europea. Debe evitarse cualquier atomización en microestados políticos de Europa, que debilitan su unidad, en especial en las actuales circunstancias de lucha por la supervivencia de nuestra forma racial.
Estamos totalmente en contra de todo tipo de asociaciones de carácter militar o económico dirigidas por al Finanza Internacional. El Mercado Común o la OTAN, no son sino la antítesis del ideal europeo y jamás podrán constituir la base de nuestra unidad.
La sustitución de las fronteras actuales por una unión de etnias autónomas pasa por el previo entendimiento de las 'patrias' actuales, por la difuminación del nacionalismo cerril y por una concienciación popular de la realidad de los pueblos que componen Europa.
Por tanto, en esta primera etapa respetamos la situación actual de las 'patrias históricas', intentando imponer poco a poco los conceptos étnicos, apoyando las autonomías, fundamentalmente en aspectos culturales, administrativos y educativos.
Hoy en día ya se dan casos de identificaciones permanentes entre nacionalidad étnica y nacionalidad histórica en algunas zonas.
El respeto a las demás comunidades raciales es uno de nuestros principios básicos. Cualquier necesidad o exigencia para con estas comunidades (materias primas, alimentación, energía, etc) debe ser tratada mediante negociación y respetando los derechos inherentes de todo ser humano independientemente de su raza.
Sólo en aquellos casos en que la supervivencia de nuestra comunidad racial se vea realmente amenazada por posturas arbitrarias o intransigentes estaría legitimado el uso de la fuerza.
XVIII- BANDERAS E IDIOMAS :
Apoyamos y fomentamos en uso de las banderas étnicas de cada pueblo, así como el mantenimiento, uso y difusión a todos los niveles de los idiomas populares. Por razones de índole práctica este reconocimiento deberá simultanearse con el establecimiento de idiomas básicos para las relaciones intereuropeas, así como de una bandera confederal, y políticamente representativa de nuestra unidad racial. Ambos no deben ser impuestos por la fuerza sino aceptados por todos los pueblos europeos como símbolo de su unidad.
XIX- SEPARATISMO :
Consideramos separatismo precisamente la falta de voluntad o apoyo entre pueblos europeos, representados por aquellos movimientos que invocan el odio, el desprecio o el rencor contra otros pueblos europeos. Así pues nos manifestamos radicalmente contrarios a los movimientos chauvinistas, sean del color que sean, que defiendan el pequeño nacionalismo decimonónico, ya trasnochado.
No pueden considerarse separatismo los deseos de autogobierno de los pueblos europeos, sino el odio, rencor o falta de ayuda entre ellos.

6-D : Día de la verguenza

2007-12-02T09:28:00.000-08:00

Un tratado que ha traído la descomposición, aniquilamiento y separación de nuestra querida patria carnal, Castilla, junto a los demás pueblos etnoculturales del estado español.
Con el “Sr.” Peces-Barba a la cabeza, daban por finiquitada la unidad de Castilla, que aunque mediante regiones de está y bajo un sistema centralista y anti-castellano como el franquismo, mantuvo reconocidos los nombres de las regiones castellanas de León, Castilla-La Vieja y Castilla-La Nueva.

Por ello, denunciamos el significado político de las constituciones españolas, que desde el año 1812 no han hecho más que intentar acabar con la identidad, cultura y libertad de los pueblos del estado, coartándonos nuestra manera de ser y de sentir, muy alejada del liberalismo extranjero.Una vez más pedimos la abolición de una constitución extranjera, ajena al pueblo castellano.

¡ NO AL LIBERALISMO, EL JACOBINISMO Y LA MONARQUIA DEL ESTADO ESPAÑOL ¡

POR LA LIBERTAD Y UNIDAD DE LOS PUEBLOS

Bases CNSC -Concejo de Madrid-

2007-11-18T07:03:00.000-08:00

Concejo Nacionalsocialista castellano –Concejo de Madrid- luchará por unas bases en nuestra ciudad y provincia que plasmaremos a continuación:

Primeramente, Madrid tiene que volver a recuperar su esencia, la ciudad de Madrid esta totalmente desarraigada y se ha envuelto en un cáncer, que no es otro que ser la capital del estado español, así pierde su identidad y su cultura, debido a su separación del resto de Castilla.

La ciudad de Madrid por las causas evidentes de su perdida de identidad étnica y cultural ha quedado reducida a una ciudad multirracial y multicultural en donde desde el año 2000 y llamadas por el dirigente del PP y conocido en el ambiente de la economía están llegando avalanchas de gentes procedentes de todos los continentes, razas, culturas y pueblos, lo que está trayendo el caos a nuestra ciudad, producto esto del capitalismo salvaje al que estamos sometidos.

Por está situación queremos establecer unos puntos:

- La lucha por la identidad y cultura castellana de Madrid y su recuperación como parte integral de Castilla, pues de lo contrario, el pueblo madrileño seguirá sometido sin rumbo fijo.

- Lucha contra la imposición de una cultura que no es nuestra, en donde se nos hace creer, a nosotros, y a los turistas que vienen, que Madrid tiene una cultura de toros, flamenco, verbena y sevillanas, no hay más que visitar las tiendas turísticas del centro de Madrid.

- Lucha contra el capitalismo, en todos sus frentes, luchando contra el libre mercado, las multinacionales y la usura bancaria, pasando a una nacionalización de la banca.

- Lucha contra la inmigración, parada inmediata de la llegada de inmigrantes y posterior proceso de vuelta a sus países de origen recuperando así su felicidad y acabando con el engaño por el que están siendo sometidos.

- Lucha contra la especulación inmobiliaria, freno inmediato de la construcción de bloques de pisos en lugares de naturaleza y medio ambiente y sustitución de esos bloques por viviendas unifamiliares en municipios de la provincia.

- Lucha contra el paro y derogación del sistema de las ETT`s.

- Fomento de la natalidad entre la población castellana.

- Lucha contra el mestizaje racial y cultural.

- Fomento de la cultura castellana en la provincia de Madrid como medio de concienciación y posterior recuperación de nuestros valores más eternos.

- Lucha por una Castilla unida, ahora dividida en 5 “CC.AA” (Madrid, Castilla-León, Cantabria, La Rioja y Castilla-La Mancha).

- Lucha por la comarcalización de la provincia, eje territorial tradicional castellano, acabando así y poco a poco con el esperpento impuesto de las provincias.

- Lucha por el derecho de autodeterminación de Castilla, en donde un pueblo libre tiene el derecho de decidir su propio futuro.

- Lucha por la confederación racial, IMPERIUM, de Europa, donde todos los pueblos de estirpe aria tienen su lugar al sol.

Los Nacionalespañolistas

2007-11-11T12:33:00.000-08:00

Hipocresía nº1: Saben que España ya no es independiente, pero no combaten a los que esclavizan España. A cambio buscan votos con la Unidad "nacional" de una "nación" que es ya solo una cuenta corriente del Mercado. Hipocresia nº 2: Dicen amar las "regiones" y culturas "periféricas" pero en realidad no les importan un cuerno. Jamás han pretendido considerar como suya la cultura catalana ni las tradiciones vascas. Mienten como bellacos, lo único que quieren suyo es el dinero y los cargos de poder. Para los catalanes, La lengua catalana es nuestra lengua, la del pueblo, la propia, la única que se hablaba hasta el "sacco" de Felipe V. Si se exige que una persona que esté atendiendo al público sepa catalán, además de español, los centralistas hablan de "separatismo". Si en las escuelas se habla catalán, además de enseñarse el español, es ya tiranía. Y si se pide que se estudie literatura catalana además de la "española" entonces es fomentar la división. ¿Cuál es el problema real?. Hay un problema superficial: los votos. Un problema mal entendido :Los inmigrantes. Y un problema real: el odio mutuo. Los votos como fuente de españolismo Si vemos las revistas y esfuerzos de --, Fe-JONS, AUN y otros grupúsculos NR veréis que un 70% está dedicado a denunciar el catalanismo y el tema vasco. Incluso una revista como "Hespérides" no deja de denunciar los "nacionalismos periféricos", incluso en un reciente número sentenciaba que el problema de España era la influencia de los votos nacionalistas periféricos, y que estos nacionalismos no asumieran la Historia y Cultura española (no decían nada de los votos del PP y PSOE que permiten el mundialismo, ni de que los españolistas no asumieran la cultura e historia catalana). Si fuéramos serios y habláramos con el corazón se debería decir la verdad: Estos movimientos no tienen el más mínimo interés y amor a lo Catalán o lo Vasco, pero además de eso juegan al voto "español" de forma premeditada. O sea, en España buscan el voto de aquellos que se creen aún en los nacionalismos de los años 30, que siguen creyendo en una España Una, Grande y Libre, que no lo es por culpa de... los separatistas!, en vez de comprender que España dejó de ser todo eso cuando se unió al carro del Mercado mundialista. Y en Catalunya buscan el voto inmigrante, o sea de los que NO siendo catalanes, viven en Catalunya y se niegan a aprender y usar la lengua natural y propia del pueblo que los acoge y mucho menos amar y asumir su cultura. Es muy posible que logren votos pero a cambio de estar en una línea equivocada desde la base. Buscar el voto del inmigrante que se niega a respetar y asumir las costumbres del pueblo donde vive, es el mismo asqueroso medio de poder que usan los comunistas para captar el voto de los inmigrantes negros y moros. Si el nacionalismo español se identifica con la lucha contra el "nacionalismo periférico" y olvida la lucha primordial contra el mundialismo, la des-identidad del mercado y el poder usurario, se encontrará un día lamiendo el trasero del Sistema, pues el propio Sistema está encantado de eliminar esas "pequeñas identidades" catalanas o vascas a cambio de un mundialismo igualitario de mezcla y dinero, en cuyo homo unificador acabará también España y cualquier otra identidad que se le enfrente. La táctica de voto del nacionalismo español es miope y equivoca el enemigo, pero además es injusta, pues niega a los catalanes o vascos no sólo la independencia (eso ya se lo niega igualmente el Mercado) sino su concepto pueblo, cultura e identidad. Es curioso como una revista "nacional"-centralista como "Prometeo" diga en su número de Invierno'99 que los "separatistas" tienen reveses, y pone como ejemplos que los órganos de la Comunidad Europea hayan obligado al Gobierno Vasco a devolver subvenciones a Daewoo, o que las multinacionales del cine dobleguen a Pujol y su ley del cine. Esto indica sólo que el Mercado es mucho más fuerte que los Estados. Pues España también ha sido obligada a devolver subvenciones del aceite y tampoco puede forzar a las multinacionales a hacer lo que quiera el Estado. O sea esto reafirma que ni España ni Catalunya ni País Vasco son nada en esta miseria del Mercado. O que se use la declaración de Jean Pierre Chèvenement, ministro francés-sionista del Interior al decir "no creo que haya nada que ganar en la creación de lealtades étnicas en Europa". ¡Hombre!, las declaraciones de un miserable Sionista del Mercado lo único que nos indica es que, en principio, debemos pensar lo contrario para ser honrados y decentes. El uso de la inmigración Un movimiento debe buscar al Pueblo, no los elementos extraños. Catalunya necesita que la inmigración "española" se integre o se vaya, lo mismo que Europa necesita de la inmigración extraeuropea. Con la diferencia que debido a la similitud étnica y cultural es muy conseguible la integración en Catalunya e imposible en el tema extraeuropeo. Es precisa una Catalunya catalana libre de serlo, sin inmigración utilizada como arma centralista, y que asume voluntariamente, por deseo político e histórico, su integración en el proyecto europeo. La búsqueda del voto inmigrante contra el uso de la lengua propia catalana es una forma abyecta de provocar enfrentamientos entre europeos. Un inmigrante que lleva 20 años en Catalunya debe saber catalán, y no puede acusar de discriminación su necesidad de uso. Y si no asume esa integración en la cultura y amor a la identidad del pueblo que lo acoge es un "huésped", no un catalán, y como todo huésped no tiene los mismos derechos en la casa que el dueño. Una cosa es la libertad de movilidad no ya en España sino en Europa y otra el apoyo a migraciones masivas. Los WN no apoyamos ningún intento de migración masiva intereuropea o interespañola, no por cuestión racial en si misma sino porque no creemos en ello incluso entre pueblos parecidos. No creemos que una Comunidad que migra sea feliz, no creemos que una Comunidad que recibe una enorme cantidad de inmigrantes, incluso si son relativamente semejantes, sea feliz. La migración masiva es producto de un problema que debe solucionarse por otras medios, con la solidaridad de los pueblos, no con migraciones. La brutal migración de este final de siglo es producto del Capitalismo, de la mano de obra barata y la miseria en zonas concretas, aisladas de toda solidaridad. No buscamos, pues, el voto inmigrante del que no quiere integrarse, sino el voto del Pueblo. El odio o manía mutua El españolista esta fomentando el odio a la identidad catalana o vasca. Si los escritos de Sabino Arana están infectados de odio antiespañol, los textos de Primo de Rivera (padre e hijo) están repletos de incomprensión absoluta de la cultura y lengua catalana, ... y los del padre cuentan con el agravante de llevar a la práctica la más brutal represión física.... Y si buscamos el origen veremos que los agravios primeros vinieron del centralismo, no de catalanes o vascos. Se dice que la mayoría de "camaradas" tienen una franca manía a Catalunya o a los vascos por culpa de Pujol o Arzalluz... que es como si tuviéramos manía y asco a España por culpa de Aznar y González. Ningún miembro de AUN, FE-JONS o -- muestra ascos a España por tener un gobierno de miseria y desgracia, y en cambio no pueden ocultar su manía a lo catalán por culpa de Pujol o de Carod. Y eso demuestra algo que oculta la hipocresía: que en el fondo les molesta lo catalán porque no es "suyo", esté Pujol o San Pedro bendito, es algo que no sienten, no asimilan lo catalán como español... y hacen bien pues no lo es si no se asimila como tal. Y resulta que lo ÚNICO que puede unificar una Nación es el Amor, la ilusión, la estima y la admiración. ALGUNOS EJEMPLOS PROGRAMATICOS Las verdades salen de entre los escondites que deparan las palabras. Precisamente lo que no soportan de los NR es que seamos claros y directos, que descubramos la hipocresía de la democracia y la falsedad de todo lo que dice el Sistema. He intentado comentar un par o tres de ejemplos de cómo tratan el tema nacional los programas de los partidos españolistas más evidentes, como pueden ser -- o incluso el PNR. He tomado los textos de -- porque sin duda es el partido más moderno y en cierta forma más consciente de la diversidad. En el folleto "Nuestra Propuesta" de Democracia Nacional se dice: “Que todas las lenguas y tradiciones culturales hispánicas sean consideradas como propias de todos los españoles y a la vez como españolas de pleno derecho”. Como véis esto podría ser incluso excesivo, si fuera cierto claro. De todas formas no han asumido que en Albacete se enseñe la cultura poética catalana, que está escrita en catalán. Así que me parece mucha retórica. Pero luego dice “Que el bilingüismo, que de por sí enriquece la cultura española, no suponga discriminación para los hablantes del castellano”. Vaya... no leemos nada de que no deba tampoco suponer una discriminación para los hablantes del catalán o vasco... Es evidente que cuando dice que "todas las lenguas hispánicas sean consideradas como propias de todos los españoles", no pretenden que un canario deba aprender catalán o vasco... estará mal expresado. Y tampoco se entiende que si el bilingüismo no debe discriminar a los que hablan castellano si pueda hacerlo a los que hablan catalán. Porque si la lengua catalana es "propia" de todos, y una persona va a una tienda y habla catalán, debe tener el derecho a que se la entienda. Pues esto es lo que proponía la ley del catalán que -- condenó como infame y separatista. Luego propone "Suprimir el concepto de nacionalidades de la constitución ”, y en cambio “fortalecer las comarcas y municipios"...quizás porque dividen al "enemigo"¿?... es evidente que su intención es quitar poder autonómico al pueblo catalán y dividirlo. Como vemos es lo contrario lo que debería hacerse: conquistar al pueblo catalán, su alma y espíritu, y reconocerle sus derechos culturales y políticos dentro del amor común al proyecto europeo. En vez de ello, asumen que los catalanes son "imposibles" y por tanto se les debe recortar todo poder, imponer la lengua castellana y fomentar la inmigración castellano-parlante. Veamos el documento del Congreso Constituyente de -- 28-1-95. Documento Programático: -“Una nación es un conjunto de raíces compartidas y a la vez una andadura histórica proyectada hacia el futuro". Es una definición que excluye definir que son 'raíces'. ¿Etnicas, culturales, lingüísticas, históricas?... y a la vez tampoco aclara si debemos proyectar al futuro la España borbónica o jacobina, o bien 'las Españas', aquella concepción foral y descentralizada, aquella en la cual en Catalunya solo se hablaba catalán. -“La diversidad que se da entre los españoles es idiomática y cultural y en manera alguna política". Pues esto sería incluso aceptable si por 'política' se entendiera la macro economía o la defensa. Pero si la diversidad cultural y vivencial, la manera de ser diversa de los pueblos de 'las Españas' después van a estar sometidas a una política ÚNICA que coarta la diversidad cultural y limita la lengua, la cultura, la enseñanza y las formas de ser y las capacidades administrativas y organizativas ligadas a la forma de ser, entonces esta frase es una trampa, un engaño... que es lo que es. Si los catalanes no pueden prohibir los toros como un crimen, porque la 'política' es 'española' y común, entonces esa diversidad no existe, es atropellada por esa 'unidad política' que dicta la vida cultural y vivencial del pueblo. Si la diversidad cultural e idiomática que aceptan no se apoya luego con leyes que reconozcan ese derecho absoluto a hablar la propia lengua catalana al pueblo catalán; entonces me río de esas frases de respeto a la identidad 'cultural'. -“Que sea sancionada gravísimamente de inmediato cualquier actuación por parte de las autoridades territoriales que puedan interpretarse como atentadora contra la unidad nacional”... Pero no se dice que se sancione muy gravemente si atenta a los derechos de catalanes o vascos en su idioma y cultura. Como vemos siempre arremeten contra los que pecan de un lado, nunca los del otro. Y eso es señal inequívoca de injusticia e intenciones ocultas. Además eso de 'atentar contra la unidad nacional' podría aplicarse mejor a las multinacionales, la OTAN, el Euro, el mundialismo y la forma de vida materialista uniforme del Mercado que contra los catalanes por reclamar que se deba hablar catalán en su tierra. No, no nos engañemos, HIPOCRESÍA, como la de la democracia, pura hipocresía... lo que quiere decir este documento es que nos dejaran bailar la sardana, y hablar catalán 'en privado', como Aznar, pero poco más. Si tomamos el documento del PNR: -“Defensa del castellano (O español) como idioma común y oficial de los españoles, vehículo de nuestra cohesión y unidad y de nuestra proyección internacional. Derogación de la ley del catalán y supresión de todas las políticas de inmersión lingüísticas con las que se pretende erradicar el castellano" Menos mal, al menos esto no es hipocresía, prefiero siempre los que hablan claro. Desean el genocidio cultural de Catalunya en nombre del Estado jacobino. Puede gustar o no, pero al menos son claros. Y luego dicen: - ”Siempre pidiendo más dinero que identifica con más identidad catalana. Pujol siempre Pujol”. Ah, aquí ya no estamos de acuerdo, Pujol pedía siempre dinero, como lo hace Aznar, González y la madre que los parió a todos. Yo creo que puestos a encontrar un culpable de que en España estemos todos en manos de eureros y miserables mercaderes y multinacionales no debemos mirar a Pujol, Maragall o Carod, sino al PSOE y su 'cambio', que significó irse de cabeza al mundialismo capitalista. Y después a Aznar que nos dirigió con mano firme por la senda del Mercado... Pujol sólo vendió sus votos a esos grandes mafiosos de la política española. Así que 'España' es la culpable de la infamante clase política que sufrimos, no sólo los catalanes por haber soportado a Pujol. Quizás el único grupo que tiene una definición más apropiada es Alternativa Europea, donde en su documento programático dice: - "AE apela a la Nación como ente cultural social étnico e institucional" - "Preeminencia de la Nación frente al Estado, y de los valores de las personas frente a los imperativos que emanan de los poderes financieros, de las organizaciones mundialistas o doctrinarias universales y el culto a la política en si misma y por si misma". Estamos de acuerdo, sin duda con una base así se podría llegar a un acuerdo de Europa como comunidad de pueblos y naciones con un destino común pero con un respeto total a su identidad y diversidad. CONTESTANDO A DUDAS Al final todas las discusiones sobre un tema están basadas en unos pocos puntos repetitivos, que no suelen ser los más vitales desde el punto de Visto ideológico pero si los que más preocupan. 1- La debilidad por la división: James Petra, tras su Informe Petra, se mete con las autodeterminación de los Pueblos... pero en base a su praxis, no a su teoría. Si fuéramos a una Europa de pequeños Estados, éstos serían aún mas fácilmente dominadas por mafias que las venden a multinacionales, o sea falta de fuerza para oponerse al mundialismo. Este tema es uno de los más utilizados por algunos para oponerse al "nacionalismo de los pueblos" a cambio de creer en los Estados. Veamos el tema a fondo: es evidente que una multitud de Estados nacionales independientes serían una presa fácil de un poder único capitalista. Por ello siempre hemos creído los NR en Europa en un Proyecto geopolíticamente viable de unidad revolucionaria. Europa no es una 'Nación' en un sentido natural, sino una idea Imperial, un ideal Político capaz de unificar las acciones políticas de los pueblos y naciones componentes. Porque es ridículo acusar de mínimas y provinciales las aspiraciones nacionales de los catalanes, acusadas de incapaces de dar fuerza revolucionaria, y en cambio creer que eso lo tiene España. No, sólo una fuerza europea podría cargarse al poder capitalista. Por tanto este argumento es una falacia si se aplica contra los deseos independentistas de Catalunya y no también los de España. Y más aun cuando luego, los mismos que los usan, se declaran.. .anti-europeos!! con un ejemplo evidente de incoherencia total. Por tanto: las naciones y pueblos europeos pueden tener su total independencia cultural y vital, mientras se respeten las dependencias suficientes para participar en la lucha revolucionaria contra el Capital que es el que elimina de verdad toda independencia política. Jamás se puede alegar contra el uso único de la lengua catalana o vasca en base a la excusa de 'restar fuerza' revolucionaria. O al menos, si así fuera, sería lo mismo a nivel del español o del danés. Pues la fuerza no está a nivel de Estado actual sino de Proyecto Político capaz de llevar la Revolución. 2- Los malos ejemplos del separatismo Se nos dice que el nacionalismo desatado lleva a los ejemplos kurdo, serbio, etc.. como resultados del separatismo En cambio se da como ejemplo a Francia que ha dominado las tendencias nacionales de algunas de sus partes con un centralismo político. Creo que pasa lo contrario: Cuando se aplica el sistema francés, muchas veces se acaba con problemas como el de los kurdos o serbios. El centralismo jacobino francés logró triunfar sobre los pueblos bretón, corso o alsaciano, tras terribles guerras y masacres brutales en estos pueblos, que han llevado a su genocidio cultural. Pero sobretodo usando una ventaja enorme: que todos estos pueblos son pobres y están en minoría frente a un poder étnico y político central coherente, el francés, donde se acumula el poder económico y la demografía humana principal. De forma que tras brutales represiones o por conquista militar (caso de Alsacia o parte de Catalunya), se han dado migraciones de franceses a esas zonas y aportes económicos importantes allí. Si Bretaña o Córcega fueran naciones pobladas y ricas, y el centro francés fuera pobre, la situación sería diferente. Por otra parte el uso del genocidio cultural y nacional tan propio de la Revolución Francesa democrática y liberal, es contrario a las ideas nacionales y populares NR. El caso yugoslavo es un ejemplo de que si se impone una unidad 'nacional' por la tiranía, mediante masacres y brutales, como hizo el apátrida y judío Tito con los pueblos de los balcanes, si se ignora todo sobre la absoluta diversidad cultural de croatas, serbios y musulmanes bosnios, tratando de unirlos por la fuerza con brutalidad comunista, entonces la explosión está asegurada en cuanto se libran del comunista Tito que los oprimía. Si en vez de esto se hubieran respetados las zonas de influencia de cada pueblo y su libertad cultural, se podría haber llegado fácilmente a un acuerdo razonable. Yugoslavia es el ejemplo de que no se debe oprimir a los pueblos. 2 - Hispanoamérica v la proyección Universal de España Es evidente que una parte de España se ve realizada y representada en la proyección hispanoamericana. Y es evidente que todos los europeos deberían admirar la obra allí realizada, por su valor gigantesco. Pero hoy en día los pueblos hispanoamericanos tiene sus problemas y medios propios, su geopolítica, su lucha contra el capitalismo USA con características propias. Nuestro apoyo a su lucha no debe basarse en las pretensiones de reavivar una separación de España de la geopolítica europea. En realidad España tiene en Hispanoamérica un enorme campo de extensión cultural gracias a la lengua, la cultura y a una etnia similar (dejando aparte el tema del mestizaje indio del que no es momento de hablar aquí, y que tiene tremendas consecuencias en algunos países). Los catalanes podemos admirar esa obra y entender esa proyección, pero en general no estamos integrados en ese mundo cultural. Lo más gracioso es que los mismos 'españoles' que critican ese desentendimiento cultural de los catalanes por Hispanoamérica son los que están absolutamente desentendidos de la proyección catalana en Occitania, el Languedoc y lo Provenzal. Este es pues un ejemplo de que Catalunya no forma parte del proyecto cultural español, lo que no significa que no debamos admirarnos mutuamente. La 'cultura' de los toros y la pandereta Muchos catalanes y vascos tienen una animadversión natural por 'lo español' debido a la imagen de una España de toros y pandereta que nos repugna anímicamente. Ha sido un error identificar unas formas dadas con 'lo español', pero ha sido así. Docenas de anuncios en revistas como National Geografic muestran una España con la que se no identifican muchos españoles y casi ningún catalán o vasco. Este tipo de imagen no ha ayudado a entender España como un proyecto unitario, sino que dan la imagen de una imposición cultural, que para colmo tampoco es real entre los mismos españolistas. Las aportaciones económicas Muchos critican a los catalanes que reclamen 'más dinero', pocos recuerdan que es dinero salido de los propios catalanes. Es evidente que los impuestos no deben repartirse según su estricto origen, puesto que hay motivos de solidaridad, de ayuda, de oportunidad, etc... que exigen una visión más amplia. Pero también es evidente que esa distribución debe procurar ser justa y proporcionada en lo posible. No parece lógico para ningún catalán que en Catalunya no se hayan construido autovías gratuitas como hay en toda España, mientras que debemos asumir el pago sistemático de autopistas privadas. Es un ejemplo claro, pero ese tipo de cuestiones deberían cuidarse si se quiere fomentar amor y solidaridad. Y tampoco parece de recibo que si los impuestos salidos de las rentas en Catalunya mantienen una aportación de solidaridad importante con otras zonas, cosa muy lógica, esto no se agradezca y reconozca, mientras que por contra se da una visión de 'obligación no reconocida y más bien criticada'. No se trata de eliminar las aportaciones desiguales, pero si de reconocerlas y mostrar ese agradecimiento que basta para que incluso se desee ayudar más. Pues quien comprende la necesidad de otros, les ayuda y recibe reconocimiento, siente su aportación como importante y le anima a superarla. Pero si tras la ayuda recibe críticas y desprecios, esa ayuda se convierte a nuestros ojos en robo y expolio. Si un día los catalanes recibimos una aportación singular del resto de España por causa de una gran catástrofe, sería justo, que mostráramos nuestro agradecimiento y no que les echáramos en cara a los que nos ayudasen el hacerlo en poco grado y que esa ayuda era obligada. Creo que el gran problema de la redistribución de impuestos no es ir a la igualdad, cosa absurda, sino a una explicación clara de las desigualdades, sus razones, y un reconocimiento de esas aportaciones. De la misma forma que son egoístas y despreciables quienes no desean solidaridad, son indignos los que no reconocen las ayudas. - Los centralismos y malgastos periféricos No hay mayor centralismo que la de los poderes 'autonómicos' con sus otras zonas periféricas. Y eso demuestra que los poderes autonómicos no son más que los mismos ladrones que gobiernan el estado central puestos en gobiernos locales. No tienen más interés que enchufar y mal gobernar pero eso no es culpa del derecho del Pueblo catalán o vasco a su autogobierno en una gran cantidad de funciones, sino al sistema demoliberal que invade todo. No sirve de nada criticar las autonomías por su malgasto, pues el principal malgasto es el del estado central, que ha superado con creces lo que hagan las autonomías a su vez. El montaje autonómico ha aumentado la deuda global y el enchufismo funcionarial, el despilfarro y todos los males que ya tenía en demasía el gobierno central. No es de recibo echar la culpa a los derechos de los pueblos cuando el propio gobierno central era y es sin duda el principal derrochador y endeudado, el centro del enchufismo y el acabose del funcionariado creciente. La solución no es el genocidio cultural para evitar mal gastos, sino evitar mal gastos en todos los gobiernos, sean centrales o no. Es curioso ver al Gobierno central legislar para limitar la deuda de las autonomías (cosa lógica) cuando el propio gobierno central no se limita su deuda y malgasto primero. 9- Las rastreras intenciones de los políticos actuales en este tema Creo que la mayoría de las discusiones sobre 'separatismo' se acabarían entre nosotros si lográramos entender que el problema no es Catalunya o España sino la manada de ruines políticos que gobiernan en representación de los aun más ruines intereses de la finanza mundialista. Hace poco el gobierno del PP ha decidido quitar del juramento a la bandera de los militares 'el defender la unidad e integridad de la Patria', por ser un formulismo retórico y obsoleto, ya recogido en la Constitución, según el ministro Serra. Se equivocan totalmente, no dan libertad total a la identidad cultural y en cambio eliminan los símbolos y los mitos que deben sustentar la idea de destino común. La Constitución es papel mojado, los Mitos y las Fórmulas son mucho más importantes que los papeles. Catalunya debe ser libre de sólo hablar catalán y de fomentar su cultura sin intromisiones, su identidad y su forma de ser, sus fueros y sus derecho civil. Pero debería disponer de Mitos y señales externas que fomentaran la solidaridad y la unidad de destino político con los demás pueblos. El PP/PSOE hacen lo contrario, poner pegas a la libertad cultural y eliminan los símbolos de unidad global. Esto unido a la inexistencia de una educación en el amor a los pueblos y sentido de comunidad política hacen nefasta la política actual.. pero nunca tan nefasta como la harían los que piden el genocidio popular a cambio de volver a la dictadura centralista. Sin esa gentuza todo podría solucionarse o al menos se podría intentar. Si se derriba la dictadura capitalista, con una TV y prensa al servicio de la ética y el respeto entre los pueblos, con un gobierno inteligente aplicando soluciones naturales, explicándolas al pueblo y eliminando los intereses materialista, se lograría en poco tiempo lo contrario que se ha hecho ahora, un mundo ético y razonable donde los pueblos serían autónomos en su identidad y solidarios en todo lo demás. Fomentar la identidad, la cultura e idiomas propios, atacar todo mundialismo cultural, todo el sentido apátrida y egoísta, fomentar el conocer nuestra historia común y sus éxitos, hazañas y problemas, sin rencor ni odios. Fomentar conocer y respetar la estirpe familiar, la saga, limpiarla de deshonor y mestizaje. Este es nuestro programa NR. EL CONCEPTO DE COMUNIDAD La Nación es una comunidad espiritual, cultural, y vivencial, étnicamente coherente, que puede estar o no dentro de un proyecto o Estado plurinacional en el cual encuentra objetivos de destino políticos e históricos. No importa tanto la independencia como sentirse en una Comunidad. Tras haber analizado los conceptos básicos creo que es el momento de exponer una propuesta nacional que sea conforme tanto a la realidad como a la ideología NR. Los NR creemos en la realidad Natural, o sea en seguir las indicaciones que la Naturaleza y el sentido común nos marcan, más que en tomar 'ideas' sin apoyo de su confirmación en la realidad natural de la vida. Hasta un necio comprende que desde el inicio de los siglos existen comunidades humanas diferenciadas étnicamente, que llamamos pueblos, etnias o razas, según cierta apreciación subjetiva de la importancia de estas diferencias. Y que estos pueblos han sido, a un cierto nivel, el entorno natural donde se ha desarrollado la Comunidad a la que pertenece cada persona de forma natural. Es evidente que el paso del tiempo ha complicado ese estado natural con mezclas, invasiones y desafueros diversos, y a nadie se le escapa que no se trata de volver a la edad de la piedra. Aun así podemos apreciar por poco que nos lo propongamos la permanencia de ciertas Comunidades naturales más o menos evidentes, por sus culturas coherentes, su agrupación anímica entre ellos, su historia y tradiciones, su lengua y su composición media en forma de comprender y ser. Como todo elemento natural ni es igual ni debe serlo. En esas Comunidades hay diferencias y tendencias. De todo esto sale que pese a ellas, en algunos casos se pueden apreciar síntomas claros de mantenerse una Comunidad o Pueblo en su entorno cultural, Tradicional e histórico, así como por una cierta homogeneidad étnica media. Como NR nos gustaría que esas Comunidades fueran 'Naciones' capaces de determinar su propio desarrollo identitario. Pero el concepto de Nación no es el de Estado, ni el de gota de aceite en un mar de agua. Los pueblos se han agrupado en modelos políticos que han producido por diversas razones, no siempre justas, pero reales, Estados plurinacionales. Cuando este Estado ha tenido un desarrollo largo y común de convivencia, en el que se han establecido relaciones de amistad y de identidad fuertes, cuando los pueblos han hecho coherentes sus culturas o maneras hasta un cierto punto, estos Estados han generado un cierto 'Pueblo' común. Pero eso no ha pasado siempre. Los NR creemos en la cooperación entre los Pueblos y Estados europeos (por motivos geopolíticos, pero dentro de una lucha en cada zona geopolítica de todos los pueblos arios contra el mismo enemigo) en la lucha contra el Materialismo de Mercado impuesto como dictadura mundial. Esta lucha exige una cierta unidad y fuerza, con la participación y sacrificio de todos en la lucha. Pero respetando ,fuera de esa lucha común, absolutamente la diversidad de cada pueblo y fomentando al máximo su desarrollo identitario independiente y autogestionado. España no tiene, ni puede tener, en estos momentos la fuerza necesaria para, por sí sola, alcanzar objetivos políticos significativos, o sea capaces de derribar la dictadura democrática mundialista del Mercado, y por tanto su aportación está dentro de esa fuerza común capaz de lograrlo que se llama geopolíticamente Europa. Por ello España es una parte de las fuerzas en lucha, y en este sentido nos sentimos todos los pueblos que históricamente aún formamos parte de España comprometidos en la lucha revolucionaria común contra las fuerzas capitalistas. Pero ese proyecto de España llega a su fin, y desde ya cada Pueblo europeo debe asumir la máxima identidad y diversidad cultural, su gestión y su lengua como propia y fundamental. Nos oponemos a todo intento de despreciar lo diverso y anular las diferencias, nos negamos por motivos utilistas y económicos a minusvalorar las lenguas y culturas propias de cada pueblo, y solo aceptaríamos sacrificar la gestión de cada pueblo si afecta de forma básica a la lucha común por un nuevo orden socialista que destruya la tiranía materialista. Deseamos que cada pueblo se una a la lucha contra el Capital ,no que se vean impuestos a ello por otras culturas o pueblos vecinos. En este sentido los propios camaradas catalanes y vascos deben realizar su propia revolución en el marco de su cultura y lengua, sin reticencias por parte de los pueblos vecinos. Las reticencias son contra los elementos capitalistas de cada pueblo, no contra la cultura e identidad del pueblo. Luchamos contra Pujol o Maragall con la misma fuerza que contra Giscard o Aznar, son todos enemigos de los pueblos al servicio del Capital. Pero nos diferenciamos del comunismo en que nuestra lucha es internacional geográficamente pero no igualitaria y mundialista,no para construir un mundo mestizo y adiferenciado, sino para permitir que se mantengan la riqueza de la diversidad contra la homogeneización del Dinero.

La lengua de Castilla

2007-11-05T13:06:00.000-08:00

La consolidación de la doctrina política española, centralista y uniformadora, se lleva a cabo intentando convertir en nación única un espacio plurinacional. Pero, una nación, un pueblo, para ser identificado como tal, necesita de una cultura, una tradición.... una lengua. "España" nunca existió como pueblo. Fue la alianza de terratenientes y oligarcas la que creo un mercado unificado y a ese emporio comercial y político quisieron darle el nombre de España.
Este estado artificial, creado por intereses, necesitaba parecer una nación. Al no existir, no tenía ni cultura, ni lengua, ni historia. Donde antes coexistían distintos pueblos que conservaban sus propias leyes e instituciones, sus propias culturas y lenguas, crearon una administración centralizada y anuladora de toda diferencia. En su ideario, las culturas de los distintos pueblos, y con la castellana a la cabeza, se convierten en españolas. Y, como una nación siempre tiene una lengua que la identifica, no podían permitirse la convivencia de distintos idiomas. Se apropiaron del castellano para utilizarlo como instrumento de dominación política. Los mismos intereses que habían llevado a estos oligarcas a imponer una nación artificial, les guiaron para cambiar de nombre a la lengua usurpada.
Las distintas lenguas del "Estado español" se prohibieron. Parecía que ahora la historia no era algo vivido, reflejo de la realidad de un pueblo, sino algo que se inventaba según conviniera. La historia de nuestra lengua, de nuestro pueblo, pasaba de la creación a la invención: de Castilla a España, del castellano al español. Castilla se convirtió en una víctima más del españolismo, pero quizá fue la peor parada. Además de anular nuestra cultura, nos arrebataron ese elemento comunicador y creador que da cohesión e identidad a un pueblo. Identificaron nuestra lengua con intereses que nada tenían que ver con el pueblo castellano.
Desde la «oficialidad», se intenta justificar el nombre de "lengua española" con alegatos que contradicen lo que defienden. Según estos defensores del "español", la lengua de Castilla se convirtió en española al traspasar sus fronteras, por no ser excluyente; ya que se habla en muchas comunidades políticas distintas, se utiliza el "español" en vez del castellano como convergencia que pueda garantizar la comunicación. Pero, si, según ellos, "España" es "una de esas 20 comunidades políticas" que utilizan nuestra lengua, las 19 restantes no son "españolas". La mayoría de esas comunidades políticas son americanas; y, América no es "España". A no ser que se denomine "lengua española" por un intento de proseguir con la colonización, ahora en lo idiomático, como forma de transmitir una ideología y unos intereses.
Así, cuando se independizaron algunas repúblicas americanas, existía un miedo a la fragmentación del "español", como había ocurrido con el latín a la caída del Imperio Romano. ¿A que respondía tanto temor ante la posibilidad de que cada pueblo adoptase libremente su fomia de expresarse?.
Desde los tiempos modernos, el Imperio devoró Castilla. Una de sus armas fue nuestra lengua, utilizada por los colonizadores para imponer su poder. A decir verdad, la lengua "española" no cruzó fronteras, las asaltó. Se obligaba a los distintos pueblos a comunicarse en un idioma que no era el suyo. Ellos, muy a su pesar, contribuyeron al enriquecimiento del castellano.
Ya es hora de desenmascarar a los que tanto daño nos han hecho y nos están haciendo. Reflexionemos sobre nuestra historia y distingamos lo creado por nuestro pueblo y lo inventado para dominamos. Hoy, nuestra lengua es utilizada por los medios oficiales "españoles" como un instrumento más, junto a otros, como la atomización y división de Castilla en varias comunidades autónomas, para la negación del propio hecho nacional castellano y de nuestra identidad como pueblo.
Como nacionalistas castellanos, no creemos que nuestra cultura, nuestra lengua, sea superior a la de ningún otro pueblo; pero, la lengua castellana es nuestra historia pasada, presente y será la futura. Nuestra obligación es defender el patrimonio de nuestra tierra. El castellano seguirá evolucionando con nosotros, con nuestro pueblo, y con todos los que respetándolo quieran utilizarlo como instrumento de comunicación y creación.

Socialismo Nacional

2007-11-03T12:14:00.000-07:00

El marxismo y el capitalismo tienen como fin último la dominación mundial, los dos curiosamente utilizando la economía como arma arrojadiza sin darle ninguna importancia a las razas, pueblos, culturas...

El "socialismo" marxista ni mucho menos a ese socialismo en enemigo del sistema capitalista, convirtiéndose en capitalismo de estado. Una vez finalizada la revolución bolchevique, los sistemas de inspiración marxista convivieron en perfecta armonía con el capitalismo, sin causarle daños a este, en el ese estado se competía con los otros estados capitalistas occidentales usando las mismas normas de juego.

El socialismo del NS es nacional, esto es, en la Alemania del NS mientras la clase trabajadora alcanzo unas cuotas de libertad y prosperidad jamás alcanzadas en ningún sistema político, la burguesía tenia que apretarse los dientes, el NS fué el único y verdadero socialismo, por y para el pueblo, para la clase trabajadora nacional.

Veamos algunos casos:

- El concepto de fábricas limpias, iluminadas, ventiladas (se hicieron secciones del NSDAP dedicadas a ello, como “Belleza y dignidad del trabajo”) y creación de comedores en las fábricas, con cocinas donde se sirven comidas caseras a precios populares a los trabajadores, se debe al NS.
- El que un trabajador tenga en sus fábricas instalaciones deportivas donde poder hacer deporte y divertirse, a parte de cumplir honradamente con su trabajo, se debe al NS.
- El sistema de seguridad Social, que en países como USA no existen –si no hay dinero, no hay atención médica-, es una creación del NS. Ni es Gran Bretaña, ni en Francia, existía en aquellos años Seguridad Social.
- El que un trabajador tenga un mes de vacaciones pagadas, fletándose barcos a precios económicos para que el trabajador pudiera ir de vacaciones, fue un proyecto del NS.
- El que un trabajador pueda disfrutar de conciertos de música clásica en las fábricas, fue posible gracias a una organización del NSDAP que llevaba el hermoso nombre de “La Fuerza por la Alegría”.
- El que un trabajador pueda conseguir tener un coche a un precio ridículo al mes, se consiguió diseñando y creando el coche del trabajador, el famoso Volkswagen; pero aún iba el socialismo nacional más lejos. Pensando que el trabajador difícilmente podría ser feliz, si cuando acaba su jornada laboral se encuentra con todo cerrado –especialmente lo relativo a la cultura y el arte- solamente puede tener opción de acceder a ello durante el fin de semana. Pues el socialismo nacional solucionó la cuestión haciendo que cines, bibliotecas y museos tuviesen abiertas sus puertas a la hora que el trabajador acaba la jornada, y no sólo por el horario, sino haciendo que muchos eventos fueran gratuitos o a un precio muy asequible.
- También el socialismo nacional viendo que difícilmente podía ser feliz un trabajador feliz viviendo en pisos de 12 plantas como los “libres” castellanos en el año 2007, se empezó a dar casas unifamiliares a trabajadores, de una sola planta, con un pequeño huerto o jardín donde poder pasar tu tiempo libre, en una vivienda bonita.

Así sí que un trabajador puede ser feliz, ese auténtico socialismo de base popular constituía la respuesta definitiva a los anhelos de todo trabajador, alejado del otro “socialismo” vil, materialista, oscuro… que convierte al hombre en un número, rasando por la mediocridad.
Por ello, no debe extrañar que Hitler arrasara en los plebiscitos. Ese cambio radical producido en pocos meses desde la llegada del Nacionalsocialismo al poder fue tan evidente que el ciudadano pasó de necesitar un furgón lleno de billetes para poder pagar un viaje a Berlín a Bonn, a tener una nación de las mas fuertes del mundo, con un nivel de paro cero, disfrutando de un alto nivel de vida, y de las primeras autopistas de Europa (que aún las disfrutamos), gratuitas por supuesto, despertando la admiración en todo el mundo.

No se necesito mucho para desmontar al capitalismo, simplemente dio en los sitios donde el capitalismo se sustentaba:
Primero; abolió el patrón-oro por el que se medían las economías de los estados capitalistas, cambiándolo el patrón trabajo. La principal fuerte de garantía de una nación no residía en las reservas de un metal, sino en la capacidad de trabajo de los alemanes.
Un siguiente paso fue la abolición de la especulación como fuerte de ingreso. Quedo prohibido el que haya gente que sin trabajar amasasen tremendas fortunas, especulando con el dinero. Al dinero se le dio el fin que ha de tener: facilitar el intercambio de cosas que el pueblo pueda necesitar. Así, el dinero deja de ser un “tótem” sagrado, como lo es en las sociedades capitalistas.
Mediante la prohibición de la usura, los banqueros de repente con su chollo absolutamente extirpado.

Estas medidas llevadas a cabo por el Nacionalsocialismo, aniquilaron el poder de la alta finanza internacional sobre la nación. Compárese ahora con el modelo marxista…, resulta más que evidente cuál de los dos es el verdadero enemigo del capitalismo.

Y entonces, ¿Qué se encuentra detrás de las leyes penales que prohíben expresamente el Nacionalsocialismo en los estados capitalistas? La respuesta parece diáfana: lo prohíben porque es realmente socialista y destruye la política capitalista.

¡POR EL SOCIALISMO NACIONAL!

CASTILLA NACIONALSOCIALISTA
EUROPA NACIONALSOCIALISTA

Recuperacion de territorios perdidos por la constitucion de 1978.

2007-11-02T08:57:00.000-07:00

Concejo Nacionalsocialista castellano es una organización nacionalsocialista que tiene como principio básico la recuperación de la etnicidad y cultura castellana y su divulgación por todo el territorio castellano, por eso el pueblo castellano se debe centrar ahora en la recuperación de los territorios perdidos por el liberalismo y la masonería de la constitución española del 78, en ese año se firmo dicha constitución, mientras, se firmaban estatutos de autonomía en los que en raros casos coincidían con la realidad etno-cultural del estado español, pues bien, a Castilla le tocó la peor parte, los estatutos de las CC.AA de Castilla-León y Castilla-La Mancha fueron de los últimos en firmarse sin mera consulta popular. Con Castilla han hecho lo que han querido, los castellanos no tenemos voz, nos han ultrajado y dividido, nos han impuesto mandatarios sionistas.
El el año 78, Castilla queda dividida políticamente en 5 CC.AA (Cantabria, La Rioja, Castilla-León, Castilla-La Mancha y Madrid), la mayoría de ellas que en nada se ajustan a la realidad.

Veamos:

-Cantabria ya no existe ¿por qué? Porque no existe el pueblo cántabro, este pueblo junto a los godos y celtiberos contribuyeron a la total formación del país de los castillos.

-La Rioja es una comarca, que no se ajusta al territorio marcado actualmente por el estado español, en el actual territorio riojano existen dos comarcas, La Rioja al norte y la comarca de Tierra de Cameros al sur (comarca que se adentra en Soria también).

-Castilla-León: este territorio junto a La Rioja y Cantabria es la región histórica de Castilla-La Vieja y la región leonesa.

-Castilla-La Mancha: En este nombre ficticio demuestra al completo ya la humillación que hemos sufrido los castellanos en el 78, La Mancha es una comarca que abarca las zonas centrales de las actuales provincias de Toledo, Ciudad Real, Cuenca y Albacete, ¿acaso el resto de la CC.AA son La Mancha? ¿Porqué no Castilla-La Alcarria, Castilla-La Jara…?
La Mancha es una comarca más de Castilla-La Nueva como lo pueden ser el Campo de Calatrava, La Sagra…

-Madrid: Madrid ha sufrido también su aniquilación de Castilla para convertirla en capital de este estado, una urbe multicultural, multirracial, cosmopolita… esto es lo que trae que el estado español tenga todas sus bases en la magnífica villa de Madrid. Madrid ha sido desgajada de su nación y de su región histórica; Castilla-La Nueva.

Por estas razones desde CNSC, afirmamos que nuestro proyecto básico actual es la unidad territorial de nuestra patria carnal, despedazada en 5 CC.AA sin peso ni desarrollo cultural en el estado español ni en el resto de Europa.
El movimiento Nacionalsocialista castellano va a intentar por todos los medios la reunificación nacional, esperamos coger fuerza en estos territorios desgajados.
Proponemos dos cosas: o un referéndum de reintegración en la nación etno-cultural castellana o la entrada por la fuerza en dichas CC.AA destrozadas por el liberalismo sionista del “Sr.” Peces Barba.

Exigimos al estado español la unidad y mantenimiento etno-cultural de nuestro país, en donde el pueblo castellano tenga libre determinación de organizar su futuro en la futura Europa Nacionalsocialista.

LA JUVENTUD CASTELLANA HACIA LA VICTORIA
¡¡VIVA CASTILLA UNIDA!!
CASTILLA NACIONALSOCIALISTA

Concejo Nacionalsocialista castellano

ANV reclama Castro, Miranda y parte de La Rioja

2007-11-02T05:08:00.000-07:00

La ponencia política que ANV debatirá mañana en su XI Congreso propone «la revasquización» de las zonas geográficas, a su juicio, «desgajadas» de Euskadi y permitir a sus habitantes que «tengan el derecho de decidir si quieren volver a unir su futuro al del conjunto de la nación vasca». Entre las zonas que cita se encuentran Miranda de Ebro, Castro Urdiales y parte de La Rioja.

Desde CNSC Burgos hacemos público nuestra disconformidad por esta noticia donde podemos ver como de nuevo se intenta ejercer el imperialismo más recalcitante hacía territorios castellanos como lo son Miranda, Castro y la comarca de La Rioja.

¡ Miranda, "Cántabria" y La Rioja es Castilla !

¡ CASTILLA UNIDA !

Rechazadas todas las enmiendas castellanistas al Estatuto de CyL

2007-11-01T04:55:00.000-07:00

El Congreso de los Diputados ha rechazado las 40 enmiendas al Estatuto de Castilla y Leónque Tierra Comunera presentó a través del diputado de Chunta Aragonesista José Antonio Labordeta. Queda claro una vez más quién es el enemigo de Castilla y del castellanismo: PP-PSOE y el nacionalismo español.

Pedro Vicente, periodista de El Norte de Castilla, habla sobre esto en el siguiente artículo.

¡¡¡UNA COMUNIDAD REFORMA SU ESTATUTO PARA SEGUIR EN SEGUNDA!!!! Blog de Pedro Vicente en EL SEMANAL DIGITAL; 11 de octubre de 2007

Aprobados, uno tras otros, los nuevos Estatutos de Cataluña, Valencia, Andalucía, Aragón y Baleares, Castilla y León será la sexta y ultima Comunidad Autónoma que sacará adelante su reforma estatutaria en la Legislatura que concluye.

La retirada de la reforma canaria y el férreo consenso mantenido entre PP y PSOE, tanto en Valladolid como en Madrid, permitirán a Castilla y León disponer de un nuevo Estatuto, que, eso sí, no va a reportar a esta Comunidad ningún avance sustancial ni en competencias ni en financiación.

Ninguna de las fórmulas incluidas por catalanes, andaluces y baleares para garantizarse mayor aportación del Estado -financiación directa, inversión en infraestructuras o abono de "deuda histórica"- figura en el Estatuto de Castilla y León. Populares y socialistas han rehusado este tipo de planteamientos, limitándose a confiar en el principio de solidaridad interterritorial como garantía de su suficiencia financiera. En esta línea, el texto reseña la extensión territorial, la dispersión poblacional y el envejecimiento de la población como factores a tener en cuenta en el modelo de financiación autonómica pendiente de renegociar.

En cuanto a nuevas competencias, queda en el aire la participación de la Administración regional en la gestión del agua en la Cuenca del Duero. El traspaso de la Confederación Hidrográfica a la Comunidad Autónoma está descartado, una vez que, invocando el ámbito internacional del río, el gobierno central se aferra a la prioridad que le otorga el articulo 149 de la Constitución. Ello aboca a negociar alguna fórmula de cogestión similar a la que termine aplicándose en Andalucía respecto al Guadalquivir.

Implacable rodillo

Indefinida la financiación y sin ninguna otra competencia de nivel que reseñar, el nuevo Estatuto de Castilla y León mantendrá a esta Comunidad en el furgón de cola del Estado de las Autonomías. Los intentos de los partidos minoritarios por evitarlo se han visto laminados por el rodillo aplicado conjuntamente por PSOE y PP en la ponencia de la Comisión Constitucional, donde Ramón Jáuregui y Soraya Sáenz de Santamaría han sido implacables con las minorías.

De las 125 enmiendas presentadas el resto de los grupos, los mayoritarios sólo han admitido cuatro -ninguna de ellas de relieve- de las 80 presentadas por IU. No se reconoce por supuesto ninguna deuda histórica a compensar mediante el 15% de las inversiones del Estado, tal como pretendía la coalición de izquierdas, que casi con toda seguridad no respaldará la reforma.

Naturalmente, no se ha accedido a reconocer a Castilla y León como "nacionalidad histórica", cuestión defendida curiosamente por el diputado de la Chunta Aragonesista, José Antonio Labordeta, que ha defendido sin éxito esa y otras 40 enmiendas presentadas todas ellas a instancias de Tierra Comunera, el partido nacionalista castellano.

Una Comunidad de segunda

El texto ha incorporado las 24 enmiendas conjuntas pactadas por socialistas y populares, ninguna de las cuales hace referencia al "hecho diferencial" leonés. Como se preveía, las mociones en tal sentido aprobadas por la mayoría que gobierna el ayuntamiento de León (PSOE y Unión del Pueblo Leonés) han sido completamente ignoradas por el Congreso de los Diputados.

Así las cosas, la próxima semana se producirá el placet de la Comisión Constitucional y a finales de este mismo mes de octubre el Pleno del Congreso los Diputados dará luz verde al nuevo Estatuto de Castilla y León.

Caso ciertamente insólito el de una Comunidad que aborda una reforma estatutaria perfectamente prescindible para aceptar de forma resignada su condición de Autonomía de segunda división, cada vez mas alejada de las llamadas "nacionalidades históricas" o de otras comunidades que, como Andalucía, Valencia, Baleares o Aragón, han aprovechado sus respectivas reformas para tratar de equiparar al alza sus cotas de autogobierno.

Renovación del foro

2007-10-31T14:25:00.000-07:00

Concejo Nacionalsocialista castellano informa:

Se ha realizado una mejora en el funcionamiento del foro de nuestra comunidad:

www.foro.ws/cnsc

Biografia del Cid

2007-10-29T10:53:00.000-07:00

(Rodrigo Díaz de Vivar, llamado El Cid Campeador; Vivar, actual España, h. 1043-Valencia, 1099) Caballero castellano. Hijo de Diego Laínez, descendiente del semilegendario Laín Calvo, quedó huerfano a tierna edad y fue educado junto al infante Sancho, hijo del rey Fernando I de Castilla y León, quien, al acceder al trono castellano, lo nombró alférez real (1065). Hacia 1066, el prestigio de Rodrigo Díaz se vio notablemente incrementado a raíz de su victoria en el combate singular que mantuvo con el caballero navarro Jimeno Garcés, para dirimir el dominio de unos castillos fronterizos que se disputaban los monarcas de Castilla y Navarra; el triunfo le valió el sobrenombre de Campeador.
Como jefe de las tropas reales, Rodrigo participó en la guerra que enfrentó a Sancho II de Castilla con su hermano Alfonso VI de León, quien, derrotado en las batallas de Llantada (1068) y Golpejera (1072), se vio obligado a buscar refugio en la corte musulmana de Toledo. El destino, sin embargo, quiso que Sancho II muriera en 1072, cuando intentaba tomar Zamora, con lo que Alfonso VI se convirtió en soberano de Castilla y León.
El nuevo monarca no sólo no manifestó resentimiento hacia el Campeador, sino que, consciente de la valía de sus servicios, lo honró concediéndole la mano de su sobrina, doña Jimena, con quien casó en julio de 1074. No obstante, unos años después, en 1081, una inoportuna expedición a tierras toledanas sin el premiso real, que puso en grave peligro las negociaciones emprendidas por Alfonso VI para obtener la emblemática ciudad de Toledo, provocó su destierro de Castilla y la confiscación de todas sus posesiones.
Acompañado de su mesnada, el Campeador ofreció sus servicios primero a los condes Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II de Barcelona, pero, al ser rechazado, decidió ayudar a al-Muqtadir, rey de Zaragoza, en la lucha que mantenía con su hermano al-Mundir, rey de Lérida, Tortosa y Denia, quien contaba con el apoyo de los condes de Barcelona y del monarca Sancho I Ramírez de Aragón.
Al servicio de al-Muqtadir, venció en Almenar a Berenguer Ramón II (1082) y cerca de Morella a al-Mundir y el soberano aragonés (1084). Durante este período fue cuando recibió el sobrenombre de Cid, derivado del vocablo árabe sid, que significa señor.

Detenidos seis islamistas radicales en Burgos

2007-10-29T10:27:00.000-07:00

La Guardia Civil ha desarticulado en la provincia de Burgos una red de presuntos islamistas que, desde Internet, se dedicaban a adoctrinar para la 'yihad' o guerra santa en escenarios internacionales, sobre todo Irak, informó el miércoles el Ministerio del Interior en un comunicado.;
"Se trata de la desarticulación de un grupo cohesionado y organizado formado por seis presuntos islamistas radicales que realizaban tareas de apología, financiación y reclutamiento a favor del denominado terrorismo internacional o yihadista", informó el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, en los pasillos del Senado.
Es la primera vez que se desarticula en España una red que impulsaba la 'yihad' mundial a través de Internet, según el ministerio, que indicó que se había incautado abundante documentación, varios ordenadores y material informático en los seis registros domiciliarios que se estaban llevando a cabo.
También se inspeccionó la carnicería que regentaba uno de los detenidos.
Rubalcaba destacó dos aspectos de este caso: la relación de Internet y la cooperación con otros países.
"El grupo trabajaba básicamente a través de Internet, y ha sido la investigación en la Red de la Guardia Civil la que ha permitido desarticular este grupo", indicó el ministro.
El titular de Interior comentó que además se ha utilizado información de distintos servicios de inteligencia de países como Suecia y Dinamarca .
El grupo, que se autodenominada "Los Ansar" estaba liderado por Abdelkader Ayachine, de origen argelino, y su lugarteniente Wissan Lotfi, de origen marroquí.
INMIGRACION IGUAL A DELINICUENCIA UNA VEZ MAS POR UNA CASTILLA LIBRE Y FORMADA POR CASTELLANOS

Fundamentos

2007-10-29T09:43:00.000-07:00

- CNSC condena todo tipo de discriminación o apología de cualquier genocidio cometido en la historia y expresa su dolor por cualquier víctima de cualquier genocidio que se haya cometido y en especial el brutal genocidio actual contra el pueblo palestino.

- Apoyamos la libre investigación de los temas históricos para saber qué pasó realmente en cada sitio y momento, sin que ello implique despreciar o insultar a cualquier tipo de víctima inocente de cualquier bando que haya existido.

- Condenamos todo tipo de xenofobia y odio a cualquier raza; amamos las razas como parte de la Naturaleza y deseamos su diferencia y su existencia. Especialmente condenamos toda violencia agresiva por meros motivos de pertenencia a una raza, religión, etc...

- Asimismo CNSC trata de establecer un estudio de los temas indoeuropeos y muchas veces de temas nacionalsocialistas ligados a nuestra raza, pero no pretende con ello ser una continuación de regímenes de hace 70 años sino plantear una revolución del Hombre de cara al futuro.

Nuestra Violencia:

Sin ningún género de duda, la vida es una lucha continua... Mediante la lucha y lo que ella conlleva de tenacidad, valor, esfuerzo, sacrificio... se consiguen gran número de objetivos.

Nuestra lucha es la más importante pues de ella obtenemos los sueños y objetivos que todas las personas de bien deseamos, de auténtica justicia, de auténtica política orientada a las ventajas sociales...

Para ello se requiere por parte nuestra y de la gente dispuesta a luchar por nuestros mismos objetivos el máximo esfuerzo y el máximo sacrificio.

Para ello Concejo Nacionalsocialista Castellano usa la lucha que conlleva el máximo de resultados positivos. Por tanto nuestra lucha es la lucha por la razón, nuestra lucha es por conseguir la reputación que nuestra empresa merece, nuestra lucha debe orientarse siguiendo las normas de la coherencia.

La conclusión a todo ello es que debemos dar ejemplo, y señalamos por tanto que nuestra lucha no consiste en un simple reparto de puñetazos, no consiste por tanto en agredir físicamente a nadie; Pues las palizas y agresiones no favorecen positivamente a la aceptación de las ideas, no favorece a ningún movimiento político ni asociación y por supuesto no nos favorece a nosotros.

Somos un grupo de personas serias, maduras y con conocimiento ético... Por tanto debemos incentivar la verdadera lucha eficaz. Nuestras armas son los argumentos, nuestro esfuerzo, el diálogo, nuestra ilusión por hacer ver a la gente quienes somos realmente mediante la exposición de nuestras posturas y el buen ejemplo en la práctica.

¡Ánimo en nuestra justa lucha!

Comunicado contra la manipulación informativa

2007-10-28T03:35:00.000-07:00

Concejo Nacionalsocialista castellano (CNSC) quiere denunciar los hechos que se estan desarrollando desde los medios de comunicación por la agresión cometida la semana pasada en un tren de Barcelona por un ser decadente, cobarde y drogadicto a una niña ecuatoriana, este hecho nos parece repugnante de por sí, pero nos parece aún más repúgnate lo que esta sucediendo posteriormente en los medios de comunicación, como se están aprovechando de una agresión cometida primeramente por blancos a seres de otras razas ,lo están llevando al abismo. ¿Dónde están los medios de comunicación en las agresiones, robos, violaciones… que diariamente se sufren en la calle, en el metro, en propiedades privadas… cometidas por suramericanos? ¿Si el agredido hubiera sido un blanco ante un suramericano, que hubiera pasado? Nada, pues ya han ocurrido múltiples casos de agresiones de este tipo en el Metro de Madrid y los medios han silenciado lo más posible la noticia, sacándola únicamente en media carilla de los periódicos gratuitos madrileños.
Estamos ante una gran manipulación informativa en donde el sionismo y la globalización están sacando producto de una agresión cometida por un mamarracho, mientras se dice que este personaje tenía relaciones con el Nacionalsocialismo, han aprovechado los medios de comunicación para atacar al Nacionalsocialismo, y esto es ni más ni menos porque atacan la verdad, la justicia y la libertad.
Desde CNSC queremos aprovechar también para denunciar la actuación de dos asociaciones como lo son “SOS Racismo” y “Movimiento contra la intolerancia”, en donde siempre salen a la “luz” cuando ocurren hechos o agresiones contra inmigrantes, nunca cuando estos cometen hechos delictivos contra seres autóctonos.

¡ PAREMOS LA FARSA DE SOS RACISMO ¡
CONTRA LA MANIPULACION
FRENTE A LA GLOBALIZACION Y EL SIONISMO

¡ PERIODISTAS SIERVOS DEL SISTEMA ¡

Principios de las JNSC

2007-10-27T10:02:00.000-07:00

JUVENTUDES NACIONALSOCIALISTAS CASTELLANAS
JUVENTUDES DE C.N.S.C

Tras la creación de las Juventudes Nacionalsocialistas castellanas (J.N.S.C) se hace necesario establecer los puntos fundamentales de la juventud castellana.

- La organización juvenil castellana se funda el 10 de Febrero del año 2007 y tiene como principal herramienta la agrupación de la juventud castellana bajo estas siglas.
- Los jóvenes castellanos militantes de CNSC de entre 14 y 18 años pertenecerán automáticamente a las JNSC.
- La agrupación funcionará como la organización mayor CNSC, acatando todos sus fundamentos y estilo de trabajo.
- Las JNSC están integradas en la agrupación europea de jóvenes NS, las Juventudes europeas.
- Desde JNSC se podrán organizar actos que tengan que ver con la juventud castellana, como campamentos juveniles, excursiones, deporte, juegos de estrategia, preparación física y mental…
- Por el día 24 de junio (día del fuego), las JNSC tendrán como misión organizar un acto alrededor de una hoguera, será el día de la juventud castellana.

Las Juventudes Nacionalsocialistas castellanas tienen como misión unir a la juventud sana y rebelde, comprometida y luchadora, bajo el estandarte de nuestra patria carnal, Castilla y de nuestra gran patria racial, Europa.
Lucharemos por el establecimiento de la unidad espiritual y política de nuestra patria carnal ahora dividida y sometida por el liberalismo-masónico.
El compañerismo y el ambiente de camaradería entre la juventud es necesaria para el desarrollo de la voluntad de nuestras posiciones y valores.

La juventud es el porvenir de la nación castellana, es el futuro de nuestra raza y nuestro pueblo, el papel de ella es esencial para su desarrollo.
Debemos centrar en la juventud la dedicación y educación propias de nuestro pueblo pues es en ella donde se aprenden las conductas, estilo, ética y valores propios de nuestra cultura y civilización.
Se deben promover entre la juventud el contacto con la naturaleza, con el campo y el medio ambiente, es verdaderamente donde el joven adquiere una educación sana y próspera.
Todo joven debe prepararse para la vida, desde su formación espiritual y física hasta aprender lo que fue la historia de nuestro pueblo y de nuestra civilización.

“Al avanzar nuestra bandera ondea,
y símbolo ella es de nuestra era”

Concejo Nacionalsocialista castellano
Juventudes Nacionalsocialistas castellanas

La ofensiva Neo-Facha

2007-10-27T09:48:00.000-07:00

Que los grupos fachosos y de extrema derecha están en crisis es un hecho que no es nuevo en nuestro país. En los 80 grupos de extrema-derecha como fuerza nueva se descompusieron en grupúsculos que todos conocemos. Directa o indirectamente podemos considerar herederos de Fuerza Nueva, al Frente Nacional del sefardita Blas Piñar, Unión Hispana, Juntas Españolas (de los cuales muchos se han incorporado en Democracia Nacional), y Nación Joven. Otras organizaciones como falange se descomponía día a día. La Falange prosiguió su eterno debate entre franquistas y anti-franquistas, falangistas de izquierda contra falangistas de derecha. Todo esto acabó con ella finalmente. Quizás el único grupo que se salía de esta línea carca y de extrema-derecha fue la organización NS CEDADE, aunque desgraciadamente sus filas estaban nutridas de toda esta derecha española anti-comunista (a excepción de sus dirigentes) que jamás llegaron a entender realmente el significado del NS. Esta organización desapareció hace 8 años sobre todo por deudas económicas y por la incompetencia y corrupción de alguno de sus miembros. Después de todos estos fracasos, nuestro pueblo tampoco quería reconocer nuestras más profundas raices, habíamos olvidado nuestro pasado, habíamos olvidado a Europa, debido a 40 años de dictadura judeo-cristiana, centralista y antieuropea que convirtió por medio de la propaganda a los habitantes del estado español en una especie de mestizos y gitanos, frente al resto de Europa. De pronto, una luz comenzó a brillar, eran los últimos años de la década de los 80 cuando surgió Bases Autónomas, que traían unos aires totalmente nuevos al nacionalismo en España. Su ideología era una mezcla de radicalismo anarquista con algo de pensamiento NS y neo-falangista, al estilo de los antiguos grupos nacional- revolucionarios italianos y franceses. Supusieron un gran cambio. El nacionalista y el fascista ya no era un “pijito” ni un “niño de papá”, como los que los 20-N exhibían los deportivos y las motos japonesas que Papá les había comprado. Eran revolucionarios preocupados por el pueblo, jóvenes de barrio que verdaderamente estaban contra izquierdas y derechas. Grupos como Acción Radical en Valencia, también siguieron esta línea. Todos en BB.AA sabían contra lo que estaban, pero desde el punto de vista de un extraño a su organización, nadie debía saber muy bien en lo que creían. Había una facción que no creía en España según se desprende de sus publicaciones, su fe en la raza tampoco era muy grande. La campaña de criminalización por parte de la prensa cipaya del capital durante varios años, el acoso de la policía y el encarcelamiento de varios de sus miembros, desarticularon a las bases. Sus nuevos intentos de volver a la política fueron tan extraños como contrapuestos. Tras el fracaso de A.I.(área inconformista), volvieron por un lado con el fanzine FRAT (frente autónomo). Según sus propias palabras “el FRAT es DIOS”. Su extraña publicación que por decir una estupidez definiríamos como “anarco-nietzcheana” se reafirmaba en su “no creer” en nada. Más tarde tomó el relevo su asociación “Bernal Díaz del Castillo”, que enarbolaba la bandera del imperio español y del centralismo, incluso hablando en contra de las diversas lenguas peninsulares, ya que según ellos perjudicaban al castellano. Para ellos Castilla es España. La escisión estaba asegurada, se impuso la facción imperial que embistió en su última etapa. Según las palabras de uno e sus dirigentes, “ Las Bases Autónomas Reconstituidas van a acentuar su política antieuropea”. En uno de los últimos números de “ A por ellos” publica un artículo la nueva adquisición de las Bases, unos negros guineanos que se autodenominan “españoles de origen guineano”. Incluso Bases llegó a sacar unos carteles en los que pedían la ciudadanía española y la misma bandera para Guinea, antigua colonia española ( y de los cuales se llegaron a pegar por Lugo ), ya que según los morenitos sus padres cantaban la versión del “montañas nevadas”, “selvas tropicales” y amaban a sus conquistadores blancos, a la falange y a la legión (Llegué a conocer a algún miembro de bases que estaba en contra de la Esvástica, a favor de los inmigrantes y de Franco). Era el nuevo “nacionalismo” de las bases, anti-europeísmo y nacionalismo chauvinista español al más puro estilo de la British Commonwealth. Definir a BASES AUTÓNOMAS como un grupo nazi, creo que es un error. Si bien es cierto que en Bases había un sector minoritario que era nacional-Socialista y era el que le daba a la organización ese aire fascista que tanto asustaba al Sistema y sus lacayos, el resto eran fachas, ex falangistas rebotados con sus antiguas organizaciones y ambientes futboleros. Ese es el problema que tuvo Bases, y es que nació infectada con esa mentalidad carca retrógrada, centralista y antieuropea típica de la extrema-derecha y que tenían que estar con la banderita española bordada hasta en los calzoncillos, sino, no dormían tranquilos. Esto ocurrió, lo mismo que a CEDADE, debido a que en el estado español nunca ha habido NAZIS, o sea, nacional-socialistas de verdad con una concepción racial y cultural de Europa, por culpa de lo que ya henos dicho antes. ya lo decíamos en el numero tres de ORGULLO BLANCO, aquí en el estado español la inmensa mayoría de los nazis, son simplemente fachas, a los que les gusta la parafernalia y los símbolos N.S., pero que si analizas su ideología política no salen del 20-N, acabar en partiduchos como el de Inestrillas, o andar cantando 'Aitor Zabaleta, jodete'. De ahí que cuando surgió hace unos años la revista n.s. 'RESISTENCIA' y en la que colaboraban antiguos miembros de las Bases, pero de sus facción 'Nietztcheana', todos estos super-nazis que había por ahí, escapasen corriendo, debido a que esta revista rompió definitivamente diciendo las cosas como eran (aunque en alguna otra no estuviésemos de acuerdo) con la extrema-derecha, lacayos siempre de los servicios de Inteligencia, del capitalismo y de la burguesía patriotera y anticomunista, de los cuales aquí en Castilla ya hemos dicho muchas veces quienes son. Pero tampoco estaban solo ellos. Gente de VANGUARDIA NACIONAL REVOLUCIONARIA que antes enarbolaban la bandera del europeismo y de occidente, se incorporaron en su época al nuevo M.S.E. (MOVIMIENIO SOCIAL EBPAÑOL) un nuevo partido liderado por el nuevo héroe del facherío macarra y chauvinista, Ricardo Sáez de Inestrillas. También NACIÓN JOVEN se disuelve y se íntegra en este nuevo partido, que no llegó a durar mucho, y que era como el M.S.I. italiano, pero que quería ser como NATIONAL FRONT francés. Según palabras de su líder luchara contra el nacionalismo europeo, que 'hace perder la identidad nacional española' (o sea, castañuelas, toros, verbena, pandereta, centralismo, etc...). Luchara contra la 'Europa de las regiones y la Europa de las naciones' (ya sabéis, a matar otra vez ingleses, alemanes, holandeses, etc...). Sectores de JUNTAS ESPAÑOLAS secundan al M.S.E. Las JJ.EE. se declaran enemigos de la inmigración Ilegal, pero consideran españoles a los legales y a los 'hijos del Imperio'. Sudacas y negros son nuestros hermanos Portugueses, Alemanes o Croatas son nuestros enemigos. Es que tanta música mestizo-latina y tanto culebrón sudamericano, tenía que hacer mella en nuestro país. Aunque tampoco es de extrañar al estar formados estos grupos por la burguesía mas reaccionaria, corrupta, derechista y nacional-católica. Según estos 'patriotas', debemos estar antes con un negro guineano que danza alrededor de su Toten, que del lado de una familia portuguesa, de un anciano Italiano o de una pareja de niños que vive a 10 KM de los Pirineos en suelo francés, en suelo occitano, porque el negro y el Indio guacamayo ¡HABLAN CASTELLANO!. Según ellos son de nuestra cultura por que HABLAN CASTELLANO!. Por supuesto para nosotros son nuestros hermanos los americanos descendientes de europeos, pero no los Indios, por mucho que sean catedráticos de la lengua. Debe ser que un cruzado español, tenía mas que ver con un Nassai o un Maya, que con otro cruzado germano que combatían juntos al sarraceno. Puede ser que ustedes españolistas de pacotilla, no tengan nada que ver con Europa (y no es de extrañar siendo muchos de sus dirigentes judíos o unos vendidos al Sionismo), pero yo como castellano y blanco, me siento como el más europeo, hermano de sangre de italianos, daneses o germanos. Por que nuestros padres vinieron del Norte, fueron los Celtas. Vinieron del este, como los Romanos y los Griegos. Vinieron de la tierras de Germania, como losSuevos, Alanos, Vándalos, Vikingos o Visigodos. Fueron guerreros, civilizadores y monarcas. Ellos fueron nuestros ancestros, los que combatieron durante siglos y expulsaron al invasor africano, para mayor qloria de Europa. Ellos fueron nuestros padres y aquel que reniega de sus padres es un traidor y un bastardo. Como blanco, mi lucha, es la lucha de Europa. Jamás combatiré ni me uniré con el nacionalismo burgués, españolista y $ioni$ta, que no tiene en cuenta la sangre y la Raza y que pretenden llevarnos hacia esa aldea global, mestiza y mundialista, pero con el crucifijo en una mano y la bandera de España en la otra. Si a ellos no les importa vivir en una Península Ibérica llena de sudacas, negros, moros, gitanos, judíos, mestizos y demás que hablan castellano, nos tendrán a nosotros como enemigos. También queremos recordar a los autodenominados 'españoles de piel negra', que escribían en la publicación basista 'A por ellos', que la piel de los castellanos es del color del bronce de las espadas de los Celtiberos, forjada por el poderoso sol de nuestro cielo, pero jamás fue ni será negra. Recordarles que sus hijos siempre tendrán la tez negra y sus raíces en las selvas tropicales, mientras que los nuestros, rubios, pelirrojos o morenos, de ojos azules o marrones, siempre tendrán la piel blanca y sus orígenes en el Norte, en Híperborea, mas alla de las auroras boreales, patria ancestral de la Raza Aria. Nosotros seguimos sintiéndonos orgullosos de ser castellanos y europeos. Seguimos orgullosos de nuestras culturas nacionales y seguimos alzando la ESVÁSTICA, como muestra bandera, emblema de nuestra Raza, forjadores de la primera Europa, que desde los Urales, hasta nuestras costas mas occidentales, crearon un vasto imperio. De sus leyendas descienden la nuestras. De sus lenguas nuestros idiomas. Esta claro que no estamos NI ESTAREMOS NUNCA, en el mismo bando que estos grupos NEOFACHAS, chauvinistas y antieuropeos, formados la mayoría de la veces por simple burguesía y Sionistas. Es de agradecer que, aunque el facha se vistió de Céltica, facha se quedó, y ahora vuelve a vestir de facha. Entre cornetas militares e himnos del 36, nos hablan del nuevo movimiento que prescindirá de los símbolos (que forma mas sutil de decir que empiezan a aceptar el Sistema). Nuestros símbolos sagrados no se venden y nuestros corazones y nuestras esperanzas están con los auténticos NACIONAL-SOCIALISTAS. Artículo dedicado a todos los fachas que se disfrazan de NS, a vosotros os decimos: “ No habéis entendido nada, vuestra burda presencia desvirtúa y muta hacia la deformación el espíritu NS ”.

Herencia temperamental de los castellanos

2007-10-27T09:40:00.000-07:00

El carácter del castellano es seco en sus maneras, parco en palabras, pero contundente en sus hechos.
La nobleza de su carácter se ha hecho proverbial y su sinceridad, a veces un tanto ruda, permite que en su propio idioma las palabras castellanía y franqueza sean sinónimas. Es, sobre todo, claro y rotundo en sus decisiones y opiniones; de ahí viene el dicho de “llamar al pan, pan y al vino, vino”. Es notorio también su pragmatismo que le hace, a veces, demasiado escéptico, pero esta queda compensado por su afición a las novedades, que, por ser un arma de dos filos permite que en muchas ocasiones se hayan desarraigado costumbres y tradiciones, perdiendo con ello personalidad propia.
Es también el castellano, hospitalario, tolerante, duro, valiente, individualista y orgulloso y, aunque ha producido una prodigiosa literatura, no es, paradójicamente, amigo de fantasías y elucubraciones; gran amante de la familia y de la tierra tiene, por ello, muy arraigado, a veces en exceso, el sentido de la propiedad privada, lo que constituye evidentemente un obstáculo para ciertas reformas de todo punto necesarias.
En resumen, bien definen al castellano los versos de nuestro gran Jorge Manrique dedicados a su padre el Maestre de Santiago:
¡Qué amigo de sus amigos!
¡Qué señor para criados y parientes!
¡Qué enemigo de enemigos!
¡Qué maestro de esforzados y valientes!
¡Qué seco para discretos!
¡Que gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Cuán benigno a los sujetos,
y a los bravos y dañosos
un león!

La Europa de las patrias

2007-10-27T09:30:00.000-07:00

Los gobiernos democráticos y sus "intrépidos" historiadores han descrito, desde siempre, la actuación de las fuerzas Nacional-Socialistas durante la 2ª guerra mundial como opresora, represiva, cuando realmente se llevó a cabo una cruzada por la liberación de los pueblos y naciones oprimidos. En este artículo se pretende sacar a la luz hechos verídicos sistemáticamente eliminados de todos los libros de historia oficiales.

Y es que la política del III Reich alentó a muchos grupos y movimientos patrióticos de pueblos oprimidos para que pudieran alcanzar sus objetivos liberadores gracias al derrumbamiento del sistema de Estados capitalistas. Si bien estos hechos son casi siempre evitados, se tienen inventado una " excusa oficial " que sustenta que el apoyo ha respondido únicamente a intereses geo-políticos, ignorando que la colaboración venía existiendo desde mucho antes del ascenso al poder en el 1933.

Lo cierto es que el Nacional-Socialismo ha servido como fuente de inspiración y base teórica de muchos movimientos nacionalistas -tal es el caso de la organización flamenga Verdinaso-, de modo que lo ideal del Nuevo Orden Europeo les dió cobertura al alimentar las esperanzas de una Europa de las Patrias.

Ya venían manteniendo contactos desde los años 20 con representantes y exiliados de diversas nacionalidades, especialmente entre los pertenecientes a los pueblos oprimidos por la URSS. Estos (Caucásicos, Tártaros, Armenios, Geórgicos...) estaban en un principio organizados en torno la revista Karkaz (París) y The Caucasian Quaterly financiados por Japon e Italia.

También este último país llevó a cabo una política favorable a los pueblos oprimidos. En un primer lugar se articulara el grupo Anti-Europa de G.Volpe con un pensamiento europeísta semejante al del Nueva Orden, y luego, cuando Mussolini organizó la Internacional Fascista , pueblos como Croacia, Flandes, Ucrania... fueron admitidos como miembros de pleno derecho.

Tras el ascenso Nacional-Socialista al poder en Alemania, muchos líderes nacionalistas exiliados pasaron a convertirse en consejeros especializados en política exterior -tal es el caso de los asesores del balto alemán y teórico NS Alfred Rosenberg-. También se promovió la creación de divisiones de las SS de diversas naciones que no contaban, en principio, con Estado de si ( Armenios, Bretones, Bosnianos, Caucásicos, Cosacos, Checos, Croatas, Eslovenos, Estonios, Flamencos, Geórgicos, Kirguises, Letonios, Lituanos, Tártaros, Ucranianos, Uzbecos...) y tras 1941 se formaron una serie de representaciones nacionales de distintos pueblos que, aún que dependiendo financiariamente de organismos como el Ostministerium, las SS o la Wehrmacht, jugaran un papel considerable en los órganos de decisión política del III Reich.

El contacto con los pueblos oprimidos de Europa Occidental fue mas intenso. Operaban tradiciones de intercambio entre frisones del leste y del norte, bajo soberanía germana; de los grupos de celtólogos alemanes, con cierto carácter esotérico y con ecos incluso en la organización Abnenerbe (Herencia de los Antepasados), dedicada a las labores culturales, históricas y arqueológicas dependiendo directamente de las SS, o del interés académico desarrollado entre amplios círculos de lingüistas y etnólogos por los nacionalismos Euskera, Galego, Català, Irlandés o Escocés. De hecho, convencidos de la legitimidad de la causa Nacional-Socialista, varias personas y organizaciones de los dos últimos países llegaron a colaborar como espías o propagandistas.

A continuación, e a modo de ejemplos prácticos de lo que se tiene dicho hasta ahora, hay una serie de resúmenes muy reducidos, y que por lo tanto se deberían ampliar separadamente, de cómo el Nacional-Socialismo se fundió con las luchas de liberación nacional en una serie de pueblos europeos: Eslovaquia, Ucrania, Croacia, Bretaña, Flandes e Frisia.

Eslovaquia

Tras el derrumbamiento del Estado checo-eslovaco en Marzo de 1939 surgió una República Eslovaca impulsada por el movimiento nacionalista SLS. Si bien en principio esta organización tenía un corte más bien populista-católico, los sectores más jóvenes, organizados en torno al calor de la revista Nástup, dinamizaron su política cara el Nacional-Socialismo, hasta que se convirtió en partido único bajo el nombre de Unidad Nacional Eslovaca.

Entre los líderes Nacional-Socialistas eslovacos tenemos que mencionar a Vojtech Tuka, que llegó a ser primer ministro. Fue profesor de derecho en la Universidad Húngara de Bratislava y en 1923 ya organizara una milicia, inspirada en el Fascismo Italiano, denominada Rodobrana (Defensa de la Patria) que resurgiría en el 39, actuando conjuntamente con la Garda Hlinka del UNE. Tuka y el ministro del interior, A.Mach, habian sido responsables de la nazilización del partido, propugnando un racismo biológico como base de las nacionalidades eslovaca y colaborando con el III Reich en la deportación de judíos.
Con la ocupación comunista del país, que duró hasta 1990, Eslovaquia perdió su libertad y de nuevo se convirtió en una nación oprimida.

Ucrania

El segundo ejemplo es el de Ucrania, donde existía una organización nacionalista, a UNO, que ya venía apoyando al III Reich desde su constitución.

Los ucranianos destacaron en la 2ª guerra mundial por su apoyo militar a las fuerzas Nacional-Socialistas (con un total de 30.000 efectivos). Este apoyo se centro en el frente del leste, desde el comienzo de la invasión a la URSS en Junio de 1941, ya que los nacionalistas de la UNO vieron la oportunidad de restaurar un Estado ucraniano unificado e independiente y, a la vez, luchar contra el enemigo comunista. Así, tras la creación del Estado eslovaco, surgió la República Cárpato-Ucraniana.

Por su parte, algunas facciones de la UNO, agrupadas en torno a Stepan Bandera, acompañaron a la Wehrmacht en el 1941 en su entrada liberadora en territorio ocupado por los comunistas y proclamaron la independencia de Ucrania en Junio del mismo año en la ciudad de Lviv.

La Wehrmacht contó con tropas auxiliares ucranianas e, incluso en las SS, participaron voluntarios ucranianos occidentales (en las divisiones Nachtigall y Roland), formando una división propia (la división SS Galizien “Galiza”) reclutada en buena parte por la UNO.

Por otra banda, el componente anti-semita del nacionalismo ucraniano era innegable, ya que consideraba a los comerciantes judíos como opresores de los campesinos y colaboradores con la Rusia Comunista.
Tras la ocupación comunista, Ucrania fue sometida al Imperio Soviético a pesar que las actividades armadas del Ejército Insurgente Ucraniano UPA durarán hasta comienzos de la década de los 50, confinadas a la Ucrania occidental.

Croacia

El tercer ejemplo es el de Croacia, donde el Nacional-Socialismo estuvo estrechamente vinculado al movimiento de los ustachi (insurgentes), surgido en eñ periodo de entre-guerras. Su fundador, el abogado Ante Pavelic, procedía del Partido del Derecho, de corte nacionalista tradicional y fundado en el 1861, del cual era secretario general. En 1929, luego de que el rey Alexandre impusiese un régimen autoritario, Pavelic, siguiendo el modelo de la ORIM macedonia, consideró que había llegado la hora de fundar una organización partidaria de la acción directa que superase el conformismo del Partido Campesino Croata. Así se fundó la Organización Insurgente Revolucionaria Croata (Ustacha-Hrvatska Revolucionarna Organizacija), que adoptaba el führerprinzip. También surgiran paralelamente unas milicias: Deiesa Croata (Hrvatski Domobran).

El partido Ustachi establecía en sus principios, publicados en 1932, el objetivo de fundar un Estado croata independiente, basado en las tradiciones comunitarias campesinas y aposto al capitalismo, afirmando a su función de baluarte frente al comunismo. La derrota de Yugoslavia ante las fuerzas de la Wehrmacht en Abril de 1941 hizo posible la creación del Estado croata independiente (Nezavisna Drzava Hrvatska), siendo el primer jefe de Estado Pavelic. Este y el Partido Ustachi constituyeron un Estado de corte Nacional-Socialista que duró hasta la invasión soviética. Tampoco podemos olvidar la Divisom SS "Handschar", formada en 1943 por voluntarios mussulmanes de Bósnia-Herzegovina. Su totalidad, junto con otros 30.000 bosnios y croatas, fueron entregados por los británicos a los partisanos de Tito, pereciendo en la denominada "Marcha de la Muerte" o en ejecuciones masivas.

Hasta aquí la historia de tres pueblos que con el Nacional-Socialismo ganaran su libertad y que con comunismo la perdieron.

Flandes

En Flandes operaban varias organizaciones nacionalistas de abierto carácter Nacional-Socialista. Es el caso de VNV (Vlaamsch Nationaal Verbond), fundado en 1933, y el Verdinaso. Ambos partidos venían siendo apoyados financiariamente por el III Reich por lo menos desde el 1937.

La Verdinaso tuvo una estrecha colaboración con las SS, sirviendo de base de reclutamiento de la sección SS flamenga (Allgemeine SS-flandern) y de la Bandera SS "flandres". Por su parte,la administración alemana, depende de la Wehrmacht, contó con la VNV para la organización de un cuerpo de funcionarios para el nuevo gobierno flamengo. Con la invasión al Imperio Soviético en Abril de 1941, aumento el entusiasmo de los nacionalistas. Paralelamente, miembros de VNV tomaron puestos en los ministerios belgas asi como en la administración flamenga. De hecho, este partido contaba en el 42 con 100.000 miembros y varias organizaciones sectorales.

Los líderes de VNV, entre ellos De Clercq y Hendrik Elias, apostaran decididamente por colaborar en el campo militar con las fuerzas Nacional-Socialistas. De este modo se creó una unidad de voluntarios dentro de las SS, la Legión Flandres, que combatió en el frente oriental como vanguardia de la lucha contra el comunismo, juntándose al Nuevo Orden. La VNV controlaba directamente la legión nombrando sus oficiales y formando compañías separadas. A partir del 44 toman mayor protagonismo el Partido Nacionalista Flamengo de los trabajadores y las SS-Flandres.

Con la invasión de las fuerzas judio-capitalistas, los nacionalistas flamengos se vieron obligados a huir a Hannover, donde se creó el Gobierno Flamengo en el Exilio.

Por otra banda, tenemos que hacer referencia a la VVF, presente en Flandes Francés. Con la ayuda de las fuerzas Nacional-Socialistas sacaran adelante en 1941 la publicación de su órgano oficial bilingüe, Le Lion des Flandres-De Torrewachter , desde el cual se difundió un mensaje ideológico racista y panneerlandista. Muchos nacionalistas flamengos de Francia llegarán a ingresar en las Allgemeine SS pero la invasión de Normandia por las tropas norte-americanas impidió posteriores avances.

Bretaña

El nacionalismo bretón es uno de los ejemplos más interesantes, sobre todo para nosotros, los galegos, como nación celta, por lo que debo ampliarlo debidamente más adelante. Ahora intento hacer solo un brevísimo acercamiento al que fue este movimiento en el período que abarca este trabajo.

Con la liberación de Francia por las fuerzas Nacional-Socialistas , los líderes del PNB (Strollad Broadel Breiz), Olier Mordred y Debauvais, pueden regresar a la Bretaña, Mordred lanzó en 1942 la revista Stur, de abierto carácter Nacional-Socialista, y Debauvais, junto Lainé, en el 44 reeditó la revista Breiz Atao. También organizó una unidad de voluntarios nacionalistas, a partir de las milicias del PNB, las Bagadoú Stourm (Grupos de Combate), para luchar al lado de los alemanes y vengar al os militantes nacionalistas asesinados por las guerrillas comunistas. Surgió así la Brigada Bezen Perrot que lucho bajo el nombre de Bretonische Waffenverband der SS. En el campo cultural, el Reich obligó al gobierno de Vichy a reconocer al bretón como lengua en la enseñanza y se le dio cierto grado de autonomía a la región con la creación del Comité Consultatif de Bretagne. Tampoco se puede deijar de citar el Mouvement Ouvrier Social-National (Movimiento Nacional-Socialista Obrero Bretom) fundado en 1941 por T.Jeusset.

En Junio de 1944, con la invasión de las tropas judío-capitalistas, las Bezen Perrot se replegaron cara Alemania ingresando en las SS o mantuvieron guerrillas anticomunistas hasta finales del 44. Hay mucho más que contar sobre la Bretaña que ya contaré otro dia xDD

Frisia

Los primeros contactos entre nacionalistas frisones y nacional-socialistas alemanes tuvieron lugar como derivación de los antiguos vínculos establecidos en lo años 20 y 30 entre los nacionalistas y los grupos regionalistas militantes de Frísia oriental (a Ostfriesische Landshaff), interesados en reavivar la común parentela entre frisones occidentales, orientales y setentrionales. Esos contactos se materializaban en los Congresos Gramfrisones celebrados desde 1925, estando presentes en el último de ellos (1937) representantes del NSDAP.

De hecho,varios oficiales de las SS procedentes de la Frísia oriental habían hecho propuestas de un amplio autogobierno a los nacionalistas frisones. Éstos constituyeron un : triunviriato poco después, el Trijemanskip, integrado por Jaap Kalma, Sybesma y Folkerstma. El segundo éra próximo al partido Nacional-Socialista NSDAP y fundó meses más tarde una organización Nacional-Socialista Frisona, racista y anti-semita.

Himmler y la organización de las SS Abnenerme mostraran interes por la causa frisona, y de hecho, las SS fomentaran la literatura en idioma frisones, dieran oportunidades para publicar y ganar premios a los escritores del movimiento frisón, e incluso decretaran la anexión de as islas nordholandesas de Vlieland y Terschelling a la província de Frisia.

En febrero de 1941, partido nacional-socialista de Sybesma y el Partido Popular frisón se unirán para formar consejo frisón (Fryske Rie), que luego pasaría a formar parte de la organización Saxo-Frísia, promovida por Abnenerbe.

Conclusión

He aquí un breve resumo de la parte de la historia de seis naciones europeas. Ses naciones que en el periodo 1938-1944 habían dado pasos gigantes cara su liberación gracias al Nacional-Socialismo. Tres de estos pueblos consiguieron su lugar propio dentro del nuevo Orden Europeo y los otros tres harán otro tanto si no fuera contra-ofensiva judía (comunista y capitalista). Medio siglo tendría que pasar para que Eslovaquia, Ucrania y Croacia recuperaran su libertad tras ser sometidos al infierno rojo. Flandes, Bretaña e Frisia siguen luchando por ella.

La historia nos da la razón. El Nacional-Socialismo es la única esperanza para los pueblos oprimidos que no quieran ser asimilados por la cultura judio-capitalista o sucumbir ante la aniquilación comunista. Porque somos nosotros, los Nacional-Socialistas, los que defendemos el Nuevo Orden Europeo, los que debemos luchar por una Europa de las Patrias, una Europa unida y liberada.

Diferencias del NS y los movimientos fascistoides

2007-10-27T09:22:00.000-07:00

El nacionalismo como doctrina fronteriza y no racial nace con la Revolución francesa y se basa en una visión de ‘Estado’, no de ‘Nación’. Precisamente a revolución francesa y la democracia destruyen el concepto de Nación y lo sustituyen por el de ‘ciudadano’, que es aquel que tiene ‘pasaporte’ sea del origen popular que sea. Es el ‘Estado’ el único centro del que se llama ‘Nación’ dentro de este Nacionalismo’, todas las contradicciones y problemas del nacionalismo burgués o fascista, se deben a olvidar el concepto de Nación por el de ‘Estado’. El ‘destino’ manejado por el estado y las naciones desaparecen, desaparecen, dentro de ese Estado, no tienen identidad ni derechos, todo queda sujeto a un ente nuevo, el Leviatán moderno, el Estado. Ejemplos claros el estado Español y Francés. El fascismo o falangismo nos muestra un extremo de ese nacionalismo ‘fascistoide’, puesto que en este tema y su posición fue claramente simétrica a la de Mussolini. Y la República francesa mostrándonos el mismo extremo de nacionalismo republicano basado en ideas masónicas y democráticas. Tanto el fascismo, franquismo, falangismo como el liberalismo nacionalista llevan a una sola solución: el Estado como único ser existente, el pasaporte como única ‘nacionalidad-patria’, la frontera como única legalidad, y tras eso la destrucción de los conceptos de Nación, Identidad. Y curiosamente no es más centralista el franquismo, falangismo, fascismo que el centralismo jacobino marxista, en modo alguno. La democracia francesa es, y fue, el sistema más centralista que ha existido, el más represivo contra toda identidad nacional. El fascismo puede tener muchas cosas en común con el Nacionalsocialismo en ciertos temas al igual que también tiene otros puntos en común con la izquierda tradicional, pero en los temas etnicistas dentro del imperio europeo no comparten con el fascismo, por lo tanto no sirven como ejemplo. EL N-S EN EL ESTADO ESPAÑOL Y EL N-S EN GERMANIA Está claro que el estado español es una cuestión racial (es una diversidad de unidades étnico-culturales) al igual que lingüística (varios idiomas no dialectos), y que desde luego no forman unidad nacional, si no geográfica. Las naciones del estado español llevan unos 500 años de "convivencia" bajo un ‘Estado’, eso no lo duda nadie. Pero Irlanda llevaba muchos años bajo Inglaterra y no por eso dejo de reclamar la independencia. Granada estuvo mas de 700 años bajo el Islam y no por eso aceptamos que lo reclame ahora.... el tiempo es un factor pero no de forma aislada. Los 500 años no justifican la negación a la identidad nacional de las naciones del estado español pero si justifican que todo ese proceso debe realizarse acorde a esos lazos reales existentes, sin odios ni enfrentamientos egoístas. El caso de la nación germana no es comparable al estado español. Muchas veces nos dicen a los NS que tanto predicar las naciones, pero Hitler tenía un Reich, no una federación de naciones, y en "Mein Kampf" combate el federalismo de los Lands germanos. Hitler asume una unidad del Reich porque asume que hay una sola NACIÓN alemana. O sea en la Germania de Hitler no había naciones distintas, ni idiomas ni culturas ni sentimientos distintos a la germanidad. Hitler construye el Reich con un enorme sistema de respeto a los Lands en sus particularidades, de forma que la unidad de la Nación no implica repudiar las diferencias entre partes del mismo pueblo. Hitler se empeñaba en recuperar territorios alemanes ocupados por otros estados, pero no en ocupar territorios no alemanes. Jamás Hitler deseo unir a Alemania una zona poblada de polacos o de franceses o checos. No quería territorios si no unir la nación alemana viviera donde viviera. Una nación, Un Estado. Aunque se pretenda comparar el caso de Baviera con el de Catalunya, Galiza o Castilla, por ejemplo, es un gran error. Los bávaros, como los austriacos, en su mayoría se siente bávaros y al mismo tiempo alemanes. Y no solo se sienten, son alemanes, hablan alemán, su cultura es alemana, y a su historia y etnia están ligadas a los germanos. Uno de los himnos patrióticos del Südtirol dice claramente "alemán es el idioma, Alemania es la tierra", y así, aún que Hitler luchaba por la Gran Germania, esta expresión no excluía a nadie, si no que aglutinaba a todos. En Alemania no se integraron pueblos extraños, no había zonas integradas por otros pueblos y lenguas o culturas. Hitler fomentó, las diferencias regionales. Eso quizás podría ser debido a que el propio Hitler era austriaco, y que su lucha empezó en Baviera y muchos de sus mandos eran bávaros. Hitler tenía un pronunciado acento austriaco como puede comprobarse en las grabaciones y no tenía inconveniente en usar expresiones en dialecto austriaco en sus discursos. Igualmente Hess, el jefe del Partido después de Hitler, es decir el testimonio mas relevante dentro del partido escribía: "Creo que deberían enseñarse los dialetos en las escuelas”;"Soy partidario de que se enseñen nuestros dialetos en las escuelas. Existe el peligro de que se extingan muchos dialectos populares”. Estas afirmaciones, hechas después de la guerra, muestran la preocupación de Hess para evitar que desaparezcan unos dialectos que en la época nacionalsocialista eran conservados con celo e interés. La organización nacionalsocialista daba una importancia capital, incluso exagerada, a la autonomía regional. No en el orden político, sino en la vida económica, cultural y artística. Por supuesto no hubo jamás en la Alemania NS algo semejante a prohibir el uso de los símbolos de los Lands, sus banderas, sus literatos... y además los dirigentes de cada Land eran de ese land, eran parte de su gente. ¿Comparémoslo con el caso del estado español? Varias naciones y varios idiomas (que no dialectos) y culturas, prohibiciones de idiomas, artistas, símbolos y banderas, gobernadores que jamás eran parte del pueblo que gobernaban. Y consecuencia de este desastre denunciaremos que en Catalunya y Euskal Herria, por ejemplo, el NS esta en manos de NO catalanes y vascos en su mayoría, o sea que perdió su carácter popular y se hace ocupacional, imperialista y a veces anti-catalán o anti-vasco!, eso es cierto en grande parte, no siempre claro!, pero si en su mayoría. En galiza el NS siempre tuvo aires nacionalistas galegos, desde Cedade Galiza , pasando por Resistencia Ariana, C.A.G... y en Catalunya , Euskal Herria también, en Castilla el NS puro comienza a cojer fuerza por suerte. Resumiendo Iberia no es una nación, no es una unidad étnica, ni lingüística (diferentes idiomas no dialectos), ni cultural, ni tan si quiera histórica a pesar de eses llamados 500 años de "convivencia" en común, convivencia para aquellos que lo ven desde el centralismo y la universalización, a través de las historietas novelas que a todos nos han hecho aprender en la escuela de antes y que llevaban el título de "Historia de España". Pero estos siglos de convivencia vistos desde los que sentimos la nación y patria carnal , de la imposición de lo ajeno y el sentir vergüenza por lo propio para querer imitar al colonizador, se ve como un síntoma de Estocolmo, 500 años de esclavitud nacional, 500 años de dominación y submetimiento, desde que aquellos servidores de "DIOS" llamados reyes católicos decretasen aquello que dieron en llamar "Doma y castración del Reyno de Galicia" inaugurando lo que ya podemos considerar como el estado moderno proto-capitalista, el primero escalón y estado único mundial en el que nos encontramos ahora.

El derecho a la autodeterminacion y el NS

2007-10-27T09:17:00.000-07:00

La cosmovisión de la vida del Nacionalsocialismo es racialista, esto quiere decir, respeta la naturaleza humana, sus razas, sub-razas, etnias y sus culturas.
Nosotros, como NS, defendemos el derecho de subsistencia de todo lo descrito anteriormente, y esto es, ni más ni menos, el derecho de autodeterminación.
El NS histórico ya luchó por el derecho de autodeterminación de los pueblos, son los casos en Europa de : Eslovenia, Eslovaquia, Ucrania, Irlanda, Croacia, Flandes, Bretaña, Frisia… y fuera de Europa fomentó movimientos de liberación en India, Egipto, Palestina…
El 12 de Septiembre de 1938 Hitler exige la autodeterminación para todos los alemanes y la correspondiente unión de todo el territorio alemán.

Debemos de tener una cosa clara, no existe “raza española”, si existieron tribus y civilizaciones que han dado lugar a las diferentes etnias y culturas de la península y que jamás han conformado uniformidad étnica ninguna en el total peninsular, el fenotipo étnico de un vasco, castellano, andaluz, catalán… es diferente, tampoco existe “raza castellana”, sin embargo, si existe una etnia, un pueblo, una cultura, una lengua, unas costumbres, unas instituciones… que es lo que llamamos la Comunidad etno-cultural castellana.

Por lo tanto, ¿Qué debemos defender los NS? ¿La uniformación y destrucción de estas etnias y culturas como ha hecho el españolismo desde la llegada de Felipe V y la monarquía liberal-masona “francesa” o bien respetar, fomentar y luchar por el derecho de las comunidades etno-culturales?
Otra cosa muy clara, hoy en día para hacer frente al sionismo, a las fuerzas de ocupación judeo-yanquis y sus esbirros debemos de luchar por la conferederación del Imperio europeo (no imperialismo) racial.

Desterremos ya los prejuicios españolistas y verdaderamente luchemos por nuestra raza, la raza aria con sus variantes sub-razas, mediterránea, alpina, nórdica… y con sus respectivas etnias y comunidades etno-culturales, Castilla, Bretaña, Escocia, Catalunya, Occitania, Suecia, Alemania, Eslovenia…
Europa debe ser el objetivo a seguir, la unión racial de Europa es la única vía posible.
De ahí que el NS no puede entender el españolismo separatista, permitir que comunidades etno-culturales estén separadas y sin desarrollo racial alguno, mientras están luchando por una supuesta unidad POLITICA (no espiritual) de una supuesta “nación española” (concepto liberal, ya que en el total del estado español no compartimos etnología).

Aclaramos, desgraciadamente la uniformación que se ha llevado a cabo desde el año 1714 ha sido verdaderamente desastrosa, recordemos que antes de eso, nuestras comunidades etno-culturales peninsulares estaban unidas ESPIRITUALMENTE. Esta uniformación ha llevado a que hoy en día grandes proporciones de población no tengan claro cual es su identidad debido a las emigraciones sufridas. Cualquier europeo con que lleve dos generaciones en una nación determinada y asimile su cultura, perfectamente puede desarrollarse en la vida de la propia nación (aunque nosotros no lo promovamos debido a que es anti-identitario, y esperamos que a partir de la gran victoria nadie más tenga que emigrar de su tierra, perdiendo así sus raíces peculiares de todo pueblo europeo (recordemos que por encima de todo, somos arios) somos descendientes de los pueblos arios, somos europeos.

Decir que el NS castellano luchará por qué Castilla tenga voz propia en el futuro imperio confederado europeo, esto es, por su derecho de autodeterminación como comunidad racial etno-cultural que somos.

POR EL DERECHO DE AUTODETERMINACION DE LOS PUEBLOS

CASTILLA CASTELLANA
CASTILLA NS, EUROPA NS

En Castilla hablamos castellano

2007-10-27T09:06:00.000-07:00

I.- Cómo nace una lengua.
Una lengua nace a partir de la lenta evolución mediante desviación, corrupción, y cambios fonéticos de una expresión originaria. Tras varias generaciones, los viejos hábitos lingüísticos ceden en una localización determinada a unos nuevos, los cuales se generalizan y difunden convirtiéndose en una norma más general y homogénea. Estos rasgos diferenciadores se estabilizan y se plasman en el lenguaje escrito, convirtiendo un dialecto en una nueva lengua.
Es difícil precisar el momento exacto del nacimiento de una lengua cualquiera. Tenemos la seguridad de que cuando aparecen los primeros escritos en esa lengua, esta, ya ha nacido y se habla entre las gentes de una zona desde varios siglos atrás.
No sabemos con exactitud cuando la lengua romance derivada del latín y que se hablaba con más o menos homogeneidad en el resto de la península ibérica se convierte en dialecto primero y más tarde se constata como lengua. El estudio y análisis del castellano antiguo, debe enfocarse de una forma inductiva y en el mundo de las conjeturas dada la ausencia de documentos escritos en el romance de los tiempos del nacimiento del castellano. Es más, los pocos documentos que se conservan llevan la lengua latina, más o menos culta, como la transmisora de éstos. De vital importancia es el estudio de los topónimos y de los pocos escritos que conservamos. No hace falta señalar, que cuando se escriben las Glosas Silenses y Emilianenses, siglo X, el castellano lleva ya siglos de andadura.
II. Escenario histórico y geográfico del nacimiento del CASTELLANO.
En los inicios de la reconquista, siglos VIII y IX, una de los condados en que estaba dividido el reino de Asturias, era el de Castilla, antigua tierra de las tribus cántabras, autrigonas y várdulas, así, las crónicas al referirse en estos primeros caminares de la naciente Castilla dicen Bardulia que ahora llamaremos Castiella. Los habitantes de esta zona, comprendida en las actuales Merindades, valle de Mena, parte sur de las montañas cántabras y valles alaveses próximos, estaban en constante lucha y eran frente de guerra contra las tropas musulmanas.
Poco a poco se fueron ampliando los territorios conquistados a los moros y llegó un momento en que en junto a Castilla había otros territorios, comprendidos en su mayor parte en la actual provincia de Burgos, al frente de los cuales había otros condes aparte del de Castilla. Existían así los condes de Castilla, en Lantarón, Cerezo, Alava, Lara y Burgos entre otros. Estos territorios, fueron repoblados con gentes de diversas procedencias, así había cántabros, várdulos, autrigones, vascones, astures, hispanogodos huidos del sur...
Con Fernán González, se unifican todos los territorios en un solo condado Castellano siendo este condado de grandes dimensiones geográficas e ideológicas. El condado de Castilla a la muerte de Fernán González, comprendió la totalidad de las provincias de Burgos y Vizcaya, la mayor parte de Cantabria y Álava y pequeñas comarcas de las actuales provincias de Guipúzcoa, La Rioja, Soria y Palencia.
Así pues, vemos que el castellano, nació en una tierra en las que las condiciones de vida eran un tanto especiales y la procedencia de sus habitantes y repobladores era un tanto especial y con una gran personalidad. Estas gentes, venidas más allá de las montañas, los foramontanos, estaban en continua lucha contra los musulmanes y contra la vida misma. Al mismo tiempo eran labradores y guerreros. Pero, esto les dio unos rasgos de libertad unido además a su descendencia de cántabros, astures y vascones, pueblos que demostraron su amor a la libertad desde los tiempos del imperialismo romano. Desde un principio se mostraron independientes y rebeldes contra el poder centralizador del gobierno Astur.
Otro rasgo diferenciado tenían estos antiguos castellanos, rechazan la legislación del reino astur-leones que se guiaba por el Fuero Juzgo y se regían judicialmente a través de jueces propios los cuales administraban justicia según un derecho consuetudinario primitivo heredado posiblemente de los antiguos pobladores que en esas tierras había antes de la venida de los romanos
Un espíritu de identidad y libertad existía en esas gentes
Como dice César Hernández "... durante esos primeros siglos, fueron colonizando tierras hacia el sur, en una constante alternativa entre la defensa contra los musulmanes y la obsesión de ganarles terreno por medio de la conquista y la repoblación. En ese medio y ambiente hostiles se fue forjando un pueblo innovador, rebelde y rudo. Difícil es pensar que en aquella Castilla hubiera magnates ni grandes señores, ni en ella se conciben poderosos monasterios."
Así entonces vemos que estos primitivos castellanos tenían unos claros rasgos diferenciadores del resto del territorio hispano, como pueblo diferente que era, también lo será su idioma, el cual será enseña y orgullo y propio de su marcada identidad.
III.- Y NACIÓ EL CASTELLANO.
Unas especiales condiciones se dieron durante el siglo VIII en los nuevos territorios conquistados en la naciente Castilla; Alfonso I, llevó a esta zona gentes procedentes de la meseta que habían sido romanizadas en alto grado siglos atrás, las cuales se juntaron con las ya existentes, apenas romanizadas y que por lo tanto conservaban en parte sus costumbres y lenguas de tiempos anteriores a los de la conquista romana, especialmente, cántabros y vascones.
Se da por lo tanto una situación de bilingüismo, con lo que los hábitos fonéticos de unos se verán importantemente influenciados por otros. Fue así en esa primera Castilla, donde comenzó la deformación del romance hispanogodo, que más o menos se hablaba en toda la península de una forma homogénea. Esta lengua romance, hablada por esas gentes cántabras y vasconas, con sus peculiaridades lingüísticas y fonéticas irán deformando y desviando la norma y poco a poco convirtiéndola en un nuevo dialecto. Esta lengua naciente, ira evolucionando de una forma interna y única, ayudada además por una situación de aislamiento debida a la dificultad de comunicación orográfica y a las malas relaciones con el mundo hispanogodo de León.
Las ganas de separación e independencia de este pueblo naciente, hará que se sientan orgullosos de estas diferencias con su habla y será bandera distintiva.
Como escribe el insigne lingüista Cesar Hernández: "Y así debió nacer el castellano, como un conjunto de deformaciones vulgares provocadas en un ambiente de situación bilingüe, con clara intención de manifestar su personalidad propia frente a otras normas habladas. Su germen, pues, debió ser ese romance hispanovisigótico, y sus impulsores los factores señalados, es decir, los varios hábitos lingüísticos, la deformación, la vulgarización y la conciencia positiva de unos hablantes respecto a su manera de hablar."
IV.- DIFERENTES ZONAS Y RASGOS DE ESE PRIMITIVO CASTELLANO.
Según el insigne Ramón Menéndez Pidal, podemos distinguir dos zonas de habla de es nuevo castellano:
A) Castilla Vieja y la Montaña, es decir, Amaya, Campoo, La Bureba, Mena y las estribaciones sur de la cordillera Cantábrica (Norte de Burgos).
B) Zona de Burgos, Lara y Clunia(zona centro y sur de Burgos).
En cada zona se daría una evolución con ciertas diferencias. Así, podemos distinguir los siguientes rasgos peculiares de cada comarca:
En Castilla Vieja y la Montaña:
- Conservación hasta el siglo XI del sufijo -eiro, derivado del latino -ariu, que en Burgos se perdió y convirtió en -ero desde mucho antes.
- Pérdida de la F- inicial latina, debido al rechazo por parte de vascones y cántabros de este sonido.
- Conservación de la -e final hasta el siglo XI.
- Conservación de la -u final que se conservaría en la lengua escrita inclusive hasta en el siglo XIII.
- Asimilación del artículo a algunas preposiciones hasta el siglo XIII.
- Uso del artículo lo.
- Peculiar grafía del sonido prepalatal fricativo sonoro en gg.
Rasgos de la zona de Burgos centro.
Esta zona de Burgos, Lara y Clunia, se vería influenciado en gran medida por el contacto con las zonas riojanas, este castellano central, sería el se difundiría de una forma más acusada y sería norma posterior:
- Pérdida del sonido inicial G-, rasgo desconocido en los demás dialectos romances.
- Pérdida de la F- inicial, fenómeno que no se daba ni en leonés ni en mozárabe.
- Pronunciación del fonema prepalatal fricativo sonoro a diferencia del palatal central o lateral de los demás romances.
- Palatalización de los grupos latinos -ct- y -ult- previa consonante implosiva.
- No diptongación ante -yod-, mucho antes que el leonés, aragonés y mozárabe.
- Cambio de -x- por -z- (dentoalveolar africado sonoro en vez de prepalatal).
- Adelantamiento por siglos en el uso de los diptongos ue y ie, en la monoptongación de ie en i, rasgo ya habitual en el burgalés en el siglo X y que no se consolidó más al sur hasta el XIV.
V.- PLASMACIÓN ESCRITA DEL CASTELLANO.
A pesar de que las gentes castellanas hablaran su lengua desde tiempos que no podemos asegurar con exactitud, está claro, que la plasmación escrita de esa nueva norma escrita, no se dio hasta siglos después. La cultura estaba en aquellos tiempos en los monasterios y es evidente, que los documentos allí escritos, lo eran en aún en la lengua madre, es decir, en latín, ya fuera este más o menos culto.
Evidente es que debieron circular documentos con grafías ya propias de la nueva lengua de una forma no oficial, es decir, en documentos no de monasterios, como pudieron ser pequeños escritos de los juglares, como cantares de gesta y poemas de tipo heroico. Las primeras letras escritas que se conservan en la actualidad, son las llamadas Glosas Emilianenses y Silenses, que son documentos procedentes de los monasterios de San Millán de la Cogolla (monasterio riojano cercano a la provincia de Burgos) y del monasterio de Santo Domingo de Silos, en el alfoz de Lara, Burgos. Estas glosas no son mas que pequeños comentarios en lengua castellana a fragmentos de textos latinos.
Las Glosas Emilianenses, están datadas en el siglo X, aunque no faltan expertos que las sitúan cronológicamente en el siglo IX. Este es pues el primer fragmento que se conserva en esta, nuestra lengua castellana:
" Cono aiutorio de nuestro dueno, dueno Christo,
dueno Salbatore, qual dueno get ena honore
e qual dueno tienet ela mandatione cono Padre,
cono Spiritu Sancto, enos siéculos de los siéculos.
Fácanos Deus omnipotes tal serbitio fere ke
denante ela sua face gaudioso segamus. Amen."
Es un fragmento típico de la paleografía castellana aunque con rasgos navarro-aragoneses.
Las Glosas Silenses, se datan en el siglo XI, actualmente se conservan desafortunadamente en un museo de Gran Bretaña, vendidas tras el expolio a que fueron sometidas las tierras castellanas tras la desamortización de Mendizabal.
VI.- CRECIEMIENTO Y EXPANSIÓN DEL CASTELLANO.
Toda lengua, necesita de prestamos lingüísticos para seguir creciendo y hacerse más eficaz. El Camino de Santiago, a su paso por Burgos, era un foco importantísimo de cultura proveniente de Europa, así, también nuestra lengua castellana se vio enriquecida por este influjo cultural, fueron varios los galicismos y provenzalismos que tomamos prestados. La influencia árabe también se dejó sentir en diversos campos, como en topónimos, antropónimos, términos militares, de agricultura, comercio, vestimenta...
El castellano poco a poco se iba extendiendo a lo largo de las tierras reconquistadas y también hacia otros reinos ya cristianos.
Burgos fue la zona de unificación de ese conjunto de "castellanos" primitivos y aquí se dirimieron las normas y cambios de esta lengua hasta que en siglo XII Toledo, nueva capital política aceptó tomó esta lengua como suya y se expresará desde aquel momento en castellano, diferente al burgalés, pero castellano.
Esta lengua que nació en un pequeño territorio, fue evolucionando, creciendo y finalmente se extendió a todo el territorio peninsular y a otros continentes. Lengua tomada por un pueblo que hizo que se sintiera orgulloso de su habla. Actualmente su importancia mundial es evidente, hablada por 400 millones de personas de Europa, América y Asia. Lengua que crece con sus peculiaridades incluso en el mismo ambiente anglosajón, aunque si bien, vive hoy en día con el peligro de una gran influencia anglosajona. Cada día, son numerosas las nuevas acuñaciones derivadas del inglés que entran de una forma indiscriminada en el lenguaje común de la calle, sobre todo en el campo de las ciencias técnicas, es obvio el carácter anglosajón por ejemplo de los nuevos lenguajes como el informático, en el que se utilizan voces de una lengua cuando perfectamente se pudieran usar otros derivados de las nuestras.
Concejo NacionalSocialista Castellano

Ideologia del CNSC

2007-10-27T05:27:00.000-07:00

Concejo NacionalSocialista Castellano es un proyecto , con el que empezamos a funcionar seriamente a partir del 10 de Abril de 2006, y tiene como principios básicos:
1) El estudio de los orígenes, cultura e identidad del conjunto antropológico conocido como "indoeuropeo" y su influencia en la historia mundial.
2) La especial profundización en el conocimiento de la "Cultura Occidental" como la más reciente manifestación del mundo indoeuropeo al que pertenece.
3) La recuperación y divulgación de las tradiciones populares europeas.
4) El conocimiento del espacio geográfico y medioambiental de nuestro continente.
5) La lucha por una Castilla unida, territorial y espiritualmente, actualmente dividida en 5 Comunidades Autónomas, ( Cantabria, Castilla y León, La Rioja, Madrid y Castilla- La Mancha ) regiones históricas de Castilla la Vieja, León y Castilla la Nueva.
6) El uso y promoción del latín como idioma intereuropeo común.
7) La búsqueda de propuestas y proyectos filosóficos, sociales y metapolíticos para un mejor y mayor acercamiento de los pueblos europeos con vistas a una unidad superior de los mismos.
8) El reconocimiento de Castilla como nación, de sus tradiciones, cultura, folklore, lengua, instituciones... en un marco de máxima cooperación con los demás pueblos de Europa.
Un poco de Historia:
El nombre de Castilla es popularmente conocido el 15 de Septiembre del año 800 d.c. en un monasterio del valle de Mena ( Burgos ), antes a esas tierras se las llamaba Bardulia. El elemento racial que iba a constituir la Castilla condal era de una base visigótica, y otra más pequeña población de Cántabros y pueblos celtas. Es la continuación de la época visigoda, lo demuestran los bailes tradicionales castellanos, y las leyes que se aplicaban, así como la verdadera democracia de los concejos abiertos en el que una persona podía expresar su opinión con la mano alzada. A medida que proseguía la reconquista, Castilla se iba extendiendo de la mano de Fernán González, primer conde de la Castilla independiente, hasta alcanzar Madrid en el año 1085. Pero la expansión no terminó en Madrid, los castellanos reconquistamos las tierras a parte de las de nuestra nación, tierras de Extremadura, Murcia y Andalucía. Esta claro que Castilla fue el reino que más luchó por la reconquista de los pueblos peninsulares, al terminar la reconquista la corona de Castilla abarcaba: Castilla, Vasconia, Galicia, Asturias, Portugal, Extremadura, Andalucía y Murcia. La corona de Castilla era un Estado monárquico. Con la llegada de Carlos V a Castilla, muchos castellanos y no castellanos no vieron bien que un monarca extranjero, que ni siquiera conocía la lengua castellana se estableciera en la corte, a eso llevó la revuelta comunera. Mas tarde, Felipe II trae la corte a Madrid, pero fue a partir de la llegada al poder de Felipe V cuando este monarca instauró en todos los pueblos de las Españas, todo lo castellano, ahí empiezan los recelos de los demás pueblos de las Españas, al ver que su cultura intenta ser exterminada imponiendo otra de fuera, es importante reseñar que esto lo hicieron las clases dirigentes monárquicas y no Castilla, el pueblo.
Así llegamos al levantamiento contra el invasor de 1808, justo en este momento comienza lo que conocemos hoy, el sistema actual prácticamente, los “valores” de la “ revolución” francesa se implantaron a sangre y fuego por Castilla y el resto de Europa, las provincias del Estado Español son producto de esta guerra, nuestra organización tradicional es la comarca.
A partir de este hecho se consolida el Estado Español con la constitución de Cádiz en la que participaban, liberales y tradicionalistas, se empieza a llamar a España, nación. De aquí parte todo lo que tenemos hoy. Aquí tenemos la prueba que este sistema al que llaman “democracia” se implantó a sangre y fuego asesinando y matando a miles y miles de personas. Con este hecho se resume prácticamente todo lo acontecido en Castilla durante los últimos 200 años. Envidias, odios, complejos, cobardía, podemos seguir mucho mas... entre hermanos.
Quiénes somos y qué queremos
Somos nacionalsocialistas, así de claro y así de sencillo, cuya denominación "nacional" es adjetivo y "socialista" es sustantivo; lo fundamental en nuestra definición es el socialismo, es decir, la prevalencia y preeminencia de los intereses de la comunidad sobre cualquiera otros individuales o de clase. Y calificamos nuestro socialismo como "nacional" para dotarlo de un contenido patriótico y único, que lo diferencia del falso socialismo marxista o socialdemócrata que es, por definición, internacionalista y apátrida.
Somos identitarios, porque defendemos el derecho de todos los pueblos a conservar sus señas diferenciales de su personalidad histórica, esto es, tradiciones y costumbres, lengua y país de arraigo, símbolos y banderas.
Somos racialistas porque creemos en la pluralidad y diferencialismo de la especie humana y defendemos esta variedad como una riqueza y un derecho, desde los indios de Chiapas, a los tibetanos o los zulúes, pasando natural y prioritariamente por los pueblos de Europa y de su estirpe
Queremos vivir nuestra propia vida, y exigimos nuestro derecho a pensar y disentir, libres de los vampiros sionistas de la finanza y sus lacayos los tiburones capitalistas de las multinacionales.
Queremos acabar con el saqueo y expolio de las riquezas de la tierra, a la que veneramos como la Madre común
Queremos una revolución de cuerpos y almas que retorne al justo orden de la Naturaleza eterna
Somos nacionalsocialistas, porque el Nacionalsocialismo es natural y todas las personas libres, trabajadoras y decentes de este planeta son tácitamente nacionalsocialistas, aunque ellas no lo sepan y aunque no lo crean.
Tres ideas básicas
1.- La supervivencia, engrandecimiento y liberación de Europa como fin último de toda doctrina y de toda acción. Europa es una unidad geográfica, pero ante todo y sobre todo consanguínea y cultural, diferenciada del resto del mundo. Nuestro esfuerzo se dirige, pues, a forjar entre todos los pueblos de nuestra estirpe y muy principalmente en el continente europeo, la conciencia de esa unidad, que debe tomar forma política, militar y económica frente a las agresiones de los "U.S.A.", estado lacayo de Israel y gendarme del imperialismo sionista.
2.- La formación de un gran movimiento popular y comunitario que luche por la socialización de los medios de producción, por la liberación de la servidumbre ante la usura de la pultocracia financiera y por la elevación del trabajo a principio básico del rango social, a través de una auténtica democracia que controle directa y efectívamente los mecanismos de la Administración y puedapedir cuentas a sus políticos.
3.- La disfusión y consolidación de los conceptos "socialismo, federalismo y república" entre todos los pueblos de España, la cual no es un concepto metafísico, sino geográfico e histórico, una gran familia de naciones hermanas, y por lo tanto parecidas pero no idénticas que, dentro del mutuo respeto a las instituciones, lenguas, emblemas y tradiciones de cada cual, buscan una fórmula de convivencia y un proyecto de futuro.Nuestra propuesta es lo que lamamos la "restitución de Las Españas" ( o lo que otros llaman la "refundación de España"), en forma de una "República Federal" de carácter nacionalsocialista, dentro del marco de una Confederación Europea que llamamos Imperio.
4.- Reafirmación de la independencia nacional de todos los pueblos europeos en sus raíces étnicas con sus propias características culturales, tradicionales, lingüísticas... esto no quiere decir formar estados nuevos, pensamos que sería un paso hacia atrás, lo primero es la revolución y luego la constitución de todos los pueblos en solidaridad mutua. Tampoco vamos a promover la inmigración aunque sea intereuropea.

Concejo NacionalSocialista Castellano es una agrupación que trata de vivir conforme a los principios y valores de la Tradición Indoeuropea, cuya más completa interpretación filosófica y más perfecta aplicación socio-política se encuentra, según creemos, en el movimiento nacionalsocialista, vivencia que no es una nostalgia del pasado, sino la fe del futuro como cosmovisión total que debe identificar y guiar a todos a los pueblos de estirpe europea, apartando los aspectos censurables o erróneos que, por motivos meramente históricos, coyunturales y puntuales, pudieran ser atribuibles al citado movimiento en el pasado, pero que, en cualquier caso, no invalidan sus muchos aspectos positivos que, a tenor de la libertad de expresión que garantiza el Ordenamiento constitucional del Estado Español, pueden ser mantenidos y expuestos, en cuanto no están fuera de la ley y siguen dando respuestas razonables y eficaces a los problemas de nuestro tiempo en el siglo XXI.
Declaramos de forma expresa y rotunda que el Concejo NacionalSocialista Castellano(en adelante CNSC), condena sin paliativos la violencia xenófoba y la incitación al odio racial, así como la apología del cualquier actuación contra los derechos humanos, ayer, hoy o en el futuro. Del mismo modo, declaramos que en ningún momento pretendemos ir contra colectivo étnico o religioso alguno, ni tenemos la más mínima intención de rehabilitar aún alentar conductas que pudieran llevar a esos mismos actos en el futuro.
Por el contrario, es nuestra meta la concordia y la paz entre los pueblos, razas y culturas, dentro del respeto a la identidad, libertad y dignidad de los mismos, en un mundo más justo y solidario.
Ideología y Normas de Estilo
La forma de pensar de los militantes del CNSC constituye su ideología. Su forma de actuar constituye su estilo. Para forjar el nuevo hombre del siglo XXI, CNSC propugna una ideología y un estilo.Los puntos que configuran la ideología y el estilo no están cada uno de ellos aislado o independiente de los demás, sino que el conjunto de todos ellos edifica la forma de ser que distingue a un militante.
Decálogo Ideológico
1) Europa es una síntesis de sangre y suelo, una agrupación de pueblos, ramas de un mismo árbol, que comparten una misma historia y un idéntico e irrevocable destino. Europa, por lo tanto, no solo es un concepto geográfico, sino sobretodo, racial y cultural que comprende el gran espacio geopolítico ocupado por las naciones de estirpe blanca, desde el Atlántico a Vladivostok, junto con las comunidades de la misma estirpe y origen extendidas por el mundo. Exigimos, por ello, la superación del nacionalismo insolidario y reaccionario, obsoleto por otra parte, y la integración de todos los pueblos y territorios europeos en una Confederación o Imperio de carácter racial y socialista.
2) Aseguramos con firmeza que el sistema partidocrático imperante, ni es el único posible, ni desde luego es el mejor. Asumimos la fórmula democrática en el sentido de gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, pero una verdadera democracia representativa y directa, donde los delegados políticos tengan que rendir cuentas de sus acciones u omisiones ineludiblemente, donde se elija a personas y no a listas cerradas. Queremos, pues, una democracia, pero nada más lejos de una democracia que el parlamentarismo liberal. Existen otras fórmulas de representación y control popular eficazmente probadas que nosotros proponemos como alternativa revolucionaria.
3) Exigimos la socialización estatal de la banca y la finanza, el derecho de intervención y control del Estado sobre los medios de producción a través de los “Consejos de Trabajadores”, la supresión de las sociedades anónimas y de las rentas que no provengan del ahorro o del trabajo personal, la persecución legal de la usura y de cualquier especie de especulación, porque la liberación de la servidumbre del interés del dinero es y será el objetivo fundamental de toda nuestra política económica.
4) Si hay cosas para hacer y gente para hacerlas (y ambas cosas nunca faltan en una sociedad sana y en marcha) consideramos irracional, absurdo y criminal que un estado acepte y someta a la lacra del paro. La creación de “Brigadas Móviles de Trabajo” en las que estén encuadradas obligatoriamente todos los trabajadores cesantes, realizando tareas de servicio y atención social, soluciona la situación económica de los parados y es fuente de nueva riqueza. La huelga, arma legítima contra la voracidad de los tiburones capitalistas, no es que esté prohibida sino que no tendrá sentido en un régimen nacionalsocialista.
5) Exigimos la promulgación de una ley especial contra vagos y maleantes, pues en un régimen popular y socialista de trabajadores no hay ni puede haber pobres, ni desheredados, ni mendigos ni pedigüeños, como no puede haber elementos asociales y patológicos por lo que también exigimos la convocatoria de un plebiscito para la reimplantación de la pena de muerte por delitos especialmente repugnantes a la conciencia social, así como la confiscación de bienes a los homicidas, ladrones y estafadores, como restitución para sus víctimas o herederos de estas.
6) Exigimos una política de eugenesia social y familiar que combata vicios y hábitos nocivos y castigue la apología y ostentación de conductas aberrantes contra natura y que al mismo tiempo eleve y ennoblezca al varón y a la mujer física y espiritualmente, facilitando la práctica del deporte popular como fuente de salud y eliminando de este la profesionalización, el negocio y el espectáculo del masas histéricas. Y ante la ola de inmigración alógena que nos anega, exigimos la inmediata defensa de la identidad étnica de los pueblos genéticamente europeos, haciendo prevalecer, frente a cualquier otro, el “ius sánguinis” (derecho de sangre).
7) Es prelación especial en la obra de nuestro régimen, la protección y promoción de todas las artes y en todos los ámbitos, pero también la denuncia de la degeneración estética, producto de mentes enfermas o de mercaderes sin escrúpulos, pues en arte no hay más crítico ni “entendido” que el pueblo al que va destinado.
8) Exigimos la restitución al primer rango productivo de la pequeña y mediana empresa, base indispensable de una sociedad libre y autosuficiente, por medio de nuevas leyes fiscales y facilidades crediticias que impulsen la inversión en el comercio, la pesca, las profesiones liberales, los oficios artesanos, los servicios y sobretodo en la actividad agropecuaria, legislando para esto último la expropiación de las grandes fincas improductivas para su reparto a los nuevos campesinos o a sus antiguos colonos y braceros, y exigimos también la participación solidaria de los trabajadores en la administración y beneficios de las empresas.
9) Exigimos la conservación y restauración radical de los ecosistemas naturales, sin consideración alguna a intereses políticos o económicos de ninguna índole y la recuperación y regeneración hídrica, floral, faunística y ambiental, con castigos ejemplares para incendiarios y contaminadores: y nos imponemos la obligación irrenunciable de llevar a cabo una revolución total de poblaciones rurales, con la recuperación del entorno económico-paisajístico y la arquitectura rural tradicional de cada país, porque el campesinado constituye la columna vertebral de la sociedad natural y sana que pretendemos instaurar.
10) Consideramos vital para nuestra supervivencia y la preservación de nuestra seguridad y libertad, la organización de las Fuerzas Armadas Europeas, con mando único y separando las fronteras tradicionales de los estados, compuestos por profesionales apoyados por milicias voluntarias a tiempo parcial e institucionalizando la instrucción militar (varones y mujeres por igual aunque en funciones especializadas y separadas) en las escuelas y universidades. La objeción de conciencia, compresible y admisible en los estados liberales, que para nada representan ni defienden los intereses de los pueblos ni de la raza, no tendrá justificación ni será admitida en un régimen nacionalsocialista, donde la supervivencia racial y la defensa con las armas de la libertad y del pan, constituyen un imperativo moral y biológico en todo miembro sano de la sociedad.
Estos diez principios ideológicos que los miembros de CNSC profesan íntegramente, se resumen en uno: Queremos una Europa con unidad política, autarquía económica, libertad social, seguridad ciudadana, pleno empleo y orden, bajo el imperio de la verdad, la paz, justicia y la belleza.
Decálogo de Estilo
1.- Firme disciplina. Reconocer y aceptar la autoridad, obedeciendo las órdenes sin discutirlas, aunque tengamos el derecho de exponer las quejas u objeciones a las personas responsables y el deber de aportar nuestra opinión cuando lo creamos necesario. También tenemos el deber de obedecer en la vida civil a las personas dotadas de autoridad legal o moral (jueces, policías, maestros, padres o personas de edad), siempre que no se excedan en sus atribuciones, o sus órdenes se hallen abiertamente opuestas a nuestros principios ideológicos o éticos.
2.- Espíritu comunitario. Debemos ser conscientes de que todo lo que nos rodea, en la calle o en el campo, pertenece a la comunidad y, consecuentemente, también a nosotros. Es deber del militante respetar los servicios públicos, mantener limpio y ordenado el entorno en que nos movemos o trabajamos e intervenir en todo aquello que pueda ayudar a la mejor convivencia cívica, así como prestar auxilio o remedio, sin excusa, a personas, animales o cosas que se encuentran en peligro o necesidad por cualquier causa.
3.- Espíritu naturista. Tener un auténtico espíritu de amor y conocimiento de la Naturaleza es la mejor forma de respetarla. Este espíritu puede desarrollarse y demostrarse con actividades como el montañismo, la marcha y acampada, la natación y el submarinismo, el remo y la vela, la espeleología, etc. En la Naturaleza se han de respetar las plantas y animales y dejar perfectamente limpios los lugares por los que pasemos. Dormir al aire libre y vivir a la intemperie, aunque sea por cortos pero frecuentes periodos de tiempo, es indispensable para el militante.
4.- Espíritu deportivo. Todo militante debe mantener una constitución física en forma y acorde con su manera de pensar y sentir. Cada militante, varón o mujer, debe practicar al menos un deporte asiduamente, pero totalmente fuera del profesionalismo y el negocio, eligiendo los más acordes con la constitución de cada sexo para mejorarlo y ennoblecerlo con la salud y la belleza. No admitimos que un cuerpo joven esté abandonado por simple pereza o vicios.
5.- Espíritu formativo. Después de nuestras horas de trabajo y ejercicio físico, solo existen tres posibilidades de ocupar nuestro tiempo libre: La ciencia, el arte y la formación espiritual. No puede aceptarse en un militante el perder tiempo en actividades y diversiones intrascendentes cuando no perjudiciales. El estudio de textos científicos de toda índole, la lectura de los clásicos de la literatura, la audición de buena música, popular o culta, no importa, las visitas periódicas a museos, exposiciones y lugares de interés histórico o paisajístico, la práctica de alguna actividad artística o artesanal por nuestra parte, así como la ascesis espiritual por medio de disciplinas como la meditación y otras técnicas de autocontrol y sublimación humana, son actividades de obligado cumplimiento para todo militante.
6.- Comportamiento ejemplar. En todo momento el militante debe hacer patente su moral y su estilo. No fumar en lugares públicos, no embriagarse jamás (y si no se bebe alcohol mucho mejor), utilizar un lenguaje correcto sin expresiones soeces o groseras ni tonterías de moda, mantener una sana, natural y decente relación entre ambos sexos, vestir con limpieza y corrección pero con austeridad y no siguiendo los dictados de la moda (tanto hombres como mujeres), mantener pulcritud, higiene personal y posturas dignas, ser moderados en el comer, cumplir con el deber, tanto si uno es estudiante como trabajador y no asistir a lugares de ambiente degenerado, y mucho menos aun, clubs de “alterne” o prostíbulos.
7.- Amor a los animales. La defensa de los animales, tanto salvajes como domésticos, debe constituir un punto importantísimo dentro del estilo de los militantes, procurando difundir este principio y combatiendo espectáculos brutales como las corridas de toros y las peleas de gallos o perros, absteniéndose de practicar falsos deportes, como la caza, la pesca o el tiro-pichón, expresión de crueldad innecesaria y prepotencia humana, pues el cazar o pescar solo está justificado como medio ineludible para la subsistencia.
8.- Espíritu revolucionario. Frente al espíritu hedonista y acomodaticio que todo lo invade y ante la sociedad permisiva y “tolerante” de nuestro tiempo, el militante debe mantener un talante revolucionario de trabajo y dedicación, de esfuerzo y sacrificio, de superación y exaltación de valores superiores. Cada cual debe desterrar de sí la desidia y la pereza, esforzándose en luchar consigo mismo y no perdonarse debilidades y acomodos. El espíritu revolucionario se caracteriza por mantener siempre la justicia y la verdad contra todo y contra todos.
9.- Ética de lucha. Queda proscrita la violencia como sistema y sin sentido. La violencia y la utilización de la intimidación o la fuerza física, carece de razón cuando no está motivada por la defensa de la vida, la libertad o el honor, en la medida necesaria. No debemos intentar vencer con la fuerza, sino convencer con la verdad y la conducta intachable. No somos pacifistas pero sí pacíficos sino se nos ataca injustamente.
10.- Desprecio absoluto por el dinero. Jamás deben producirse discusiones entre militantes por cuestiones económicas. Toda discusión es lamentable entre camaradas, pero si bien puede explicarse cuando se trata de temas filosóficos, religiosos o políticos, queda absolutamente fuera de lugar cuando los motivos son exclusivamente materiales.
Una Nueva Fe
El nacionalsocialismo es una estructura ideológica y vivencial totalitaria basada en la Verdad; un paso hacia un nuevo orden mundial concebido sobre el Eterno Orden de la Vida, una nueva fe más cercana al principio original que cualquiera otra de las contemporáneas. Pero este acercamiento a la Verdad significa despegarse de toda religión. Nosotros, nacionalsocialistas, respetamos toda fe religiosa sin estar limitadas por ninguna. La única “religión” sobre todas las religiones es el fuerte sentido del deber que nos liga a nuestra raza, (desde nuestros antepasados hasta los que están por nacer) y la fidelidad al Führer. Un sistema que mantiene unidos a los arios como “clan de clanes” a través de todos los cambios de la fortuna. Y también es una fe en Dios como Vida, Calor y Luz, cuyos mandamientos son inflexibles leyes de la Naturaleza, expresión de la armonía interior de su propio Ser en toda fase y en todo detalle de su manifestación en el Tiempo. De hecho, no hay ni puede haber otra regla de conducta para los nacionalsocialistas auténticos que “vivir en la Verdad”, el amor a la verdad en todos los tramos y aspectos de la vida, tanto públicos como privados, es decir, a tono con el orden eterno del Universo, realizando cada una de las tareas que le sean propias, al tiempo que cada cual se mantiene internamente en paz consigo mismo y con todo ser creado. ¿Se comprende ahora por qué el nacionalsocialismo es mucho más que un movimiento "político"
Pero esta fe conlleva inevitablemente una ética, la única ética que puede ir mano a mano con esta fe y que no es otra que una vida personal y colectiva acorde con la lógica del Universo, acorde con las leyes biológicas y sociales que expresan la voluntad de la Naturaleza, la voluntad de Dios, la finalidad suprema de la creación. Y la ética significa para nosotros Amor, amor a la vida y a todos los seres, no solamente al hombre por el hecho de ser hombre. Y significa también conocimiento y respeto del Orden eterno y de sus valores a través de la contemplación de la belleza, puesto que lo visible es fiel imagen de la Perfección Invisible. Por eso, junto a la fe y la ética nacionalsocialista, hay también una estética única y distinta que nos define a través de un estilo inconfundible manifiesto en nuestros símbolos y en una especialísima dedicación a las Artes como sublimación del espíritu, dedicación verdaderamente “religiosa”, porque el Arte así entendido nos eleva en místico arrebato a la iluminación y a la visión de lo trascendente.
La “religión” de un nacionalsocialista es, el conocimiento de la Naturaleza y la aceptación de sus leyes, el trabajo amorosamente realizado dentro de ese orden natural, la lucha cuando sea precisa, la ética y la moral más estrictas en pensamientos, palabras y obras, por fidelidad a la Verdad y la sublimación de todo ello en la Belleza, como máxima expresión material de la perfección de lo Eterno.Las religiones tradicionales se basan en cuatro pilares: el dogma, la moral, la liturgia y el espacio sagrado. También el nacionalsocialismo se encuentra en lo que pude llamarse “interpretación científica” de las doctrinas védico - brahamánicas; su moral, en la doctrina mazdeísta y el mundo de la Caballería medieval, su rito, inspirado en la antigua y majestuosa liturgia católico- romana y su espacio sagrado en una nueva versión de los estilos arquitectónicos dórico, románico y gótico, siendo estos cuatro aspectos las piedras angulares de nuestro mundo religioso en una grandiosa síntesis de espiritualidad y arte.
Festejar en las fechas correspondientes las conmemoraciones del Führer y demás “días fastos” del nacionalsocialismo, de nuestras naciones y de nuestras tradiciones raciales (20 de Abril, 23 de Abril, 30 de Enero, 1º de Mayo, 9 de Noviembre, Solsticios, etc).
Contacto, dudas y preguntas a: cnsc.madrid@yahoo.es

Apertura de CNSC Burgos

2007-10-27T03:41:00.000-07:00

Concejo Nacionalsocialista castellano informa:

Abrimos el mes de Noviembre con la apertura de un nuevo Concejo dentro de nuestra organización, esta vez en la provincia de Burgos, la cuna de la Castilla medieval “Caput Castellae”, con una gran historia en nombre de Castilla y núcleo de actuación y nacimiento de personajes históricos de la talla de Rodrigo Díaz “El Cid” y Fernán González.Desde la comunidad Nacionalsocialista castellana queremos dar la bienvenida a este nuevo Concejo que se suma a la lucha por la identidad, unidad y reconocimiento de Castilla en un marco socialista nacional.

Contacto : cnsc.burgos@hotmail.com